制作のFlash時計です。
↓え、何？これクリックすると、アフィリエイトになったりすんの？？？
ブログネタ: あなたにとってWindowsの魅力ってなに？
ここから書きます↓
はいはい、分かりましたよ、一旦、上から書いちゃったけど、書き直しましょう。
…なんだかんだ言って、安心できる、と言う点、でしょうか。
何かトラブっても、自力で何とかできる、と。
MS-DOS～Windows3.1移行期から使っていますから、だいたい、どこら辺がどうなってるんだろうなぁ…と分かります。
それ以上に専門的なことは、素直に調べるか、質問すると、まぁ大概解決。
いちばんの謎は、Wordの挙動（消せないページができる等）だったりしますけど…
(^-^;)
もひとつ、ビッグなProduction I.Gネタで…
http://sky.crawlers.jp/index.html
↑公式サイト
『スカイ・クロラ』です。
森博嗣原作です。
読んだこと、ありません（爆）
（本屋で実物を手に取ってパラパラしてみて、「給料貰ったら、買うぞ〜」と心に誓っただけ…）
戦闘機パイロット函南の物語に、女性指揮官・草薙ってのが登場するらしいです。
楽しみです。
http://www.toshokan-sensou.com/
（↑公式サイト）
http://mobile.fujitv.co.jp/i/mv/to...
（↑フジテレビ「ノイタミナ」『図書館戦争』携帯用リンク）
来ました、来ました、4月からのフジテレビ深夜アニメ「ノイタミナ」に、有川浩原
図書館司書・有資格者にして攻殻機動隊ファンのわたくし、「こんなん、ありかよ～
アニメになるのか～
制作は、攻殻のProduction I.G！！
私のイメージ的には、メカの無い『パトレイバー』ですかね〜(^_^;)
とにかく、闘うお姉さんの好きな向きには、熱〜い春になりそうですぅ〜☆
スーパー（Longs Drugs, TARGET）に出かけて、洗剤や食糧だけ買うはずが…
やはり、文具には抗えません。
縦長のグリーンのは、MOLESKINタイプの手帳。
真四角なグリーンは、Franklin Plannerですが、日本では見ないワイヤー綴じの手帳。
大判のグリーンは、mead製によく似たプライベート・ブランドのノートみたいです。
司法試験の予備校でジョニーのクラスを取っている他に、週1で、「英語の学校」（英会話学校ではなくて、英語で講義を受ける学校）に通ってます。
そこでただ今受講中の、法務英語のクラス担任を「アリィ」と呼ぶことにしますね。(^_^;)瘀
このアリィも、ジョニーに負けず劣らず、ラテンの熱い先生で、口から生まれて来たのはアンタやろ〜！、って位、よう喋らはる先生です。
口を閉じたら窒息すんじゃないか、ってな感じで喋くりが止まりません。
この先生の今夜の授業（初講日）も、時間割では19:20〜21:50の筈でした。
しかし、終わったのは、22:20。
…アリィ、アンタはんも、ジョニーはんと変わらしまへんなぁ…
※ 内容と無関係なトラックバックをされたサイト「公文式 -KUMON- 評判と口コミ体験談」をアクセス禁止IPに登録し、ニフティに通報の上、トラックバックを削除しました。
さてさて、昨日の日曜日（1/7）は、クリスマスの次の次の日曜日で、星（星占い）の導きだけを頼りに、別々の国から（連絡を取り合うこともなく）、ベツレヘムの町の馬小屋の飼い葉桶の中に眠る幼子イエスを礼拝しにやって来た、東方の三博士（三賢者）を記念する「主のご公現」（Epiphany）のミサがありました。
東方とは言いますが、北アフリカの方からやって来た博士もいたようで、言われているように必ずしも、ペルシアのゾロアスター教の祭司だった訳ではないようです。
この三人の博士は、青年の博士はメルヒオール、壮年の博士はバルタザール、老人の博士はカスパール、と言う名前だったと伝えられていますが、それぞれ、王様への贈り物にふさわしい「黄金」と、神に仕える祭司への贈り物にふさわしい「乳香（にゅうこう）」と、受難によって死に至る預言者への贈り物にふさわしい「没薬（もつやく）」を携えてやって来ていて、赤ん坊であるイエス様にお献げしたのでした。
…ところで、この三博士の名前、どこかで聴いたことありませんか？ そう、「新世紀エヴァンゲリオン」のNerv（ネルフ）本部の地下に設置されている三台のスーパーコンピュータの名前ですよね。赤木律子博士のお母さんの「科学者として／女として／母親として」の心が籠められていたんでしたっけ？
新年明けましておめでとうございます！
昨年は、職場が変わったこともあり、あまり更新できませんでしたが、今年は、できる範囲でやっていこうと思います。
今年の年賀状です↑
引用の聖句は、使徒言行録の10:11-12から。
聖ペトロが空から動物満載の風呂敷が下りてくる幻を見て、神様より「神が清めたものを、清くないと言ってはいけない」 とお叱りを受ける場面です。
つまり、申命記で挙げられた、食べていけない豚や猪のような動物も、食べて良いのだ、と…
（って、シシ鍋を食べる口実！？）
…ともあれ、今年もよろしくお願いいたします。
先の投稿で「La Bible Online」にちらっと、触れましたが、今、「エバンジル会 ～フランス語で聖書を読む会～」
と言うのに、週一回参加しています。
（詳しくお知りになりたい方は、NHKラジオフランス語講座テキスト4月号等掲載の広告をご覧下さい）
私の知り合いでカトリック信者の方には、えらく語学に堪能な方が多くて、英語・フランス語・ドイツ語・イタリア語等々、 さまざまな外国語に造詣の深い、カリスマの与えられた方がいらっしゃいます。中には、ヘブライ語・ クロアチア語でロザリオを祈ることのできる方まで！
その中で、大変英語の堪能な方が一人、「自分は英語を、主の栄光を表すこと以外の為、特に、金儲けには使わない、と決めている」 と豪語されていらっしゃっていて、英語を使わずには働けない私など、「ひぇ～、すごいなぁ～！」と感嘆してしまうのでした。
が、私も振り返ってみると、仕事に英語・ドイツ語・オランダ語（？；…使ったって、言えるのかなぁ…）を使ったことはあっても、
フランス語・イタリア語でお金をいただいたことはない。
それなら、仏文科時代に培ったフランス語とラテン語、そしてイタリア語（…えらく拙いものですが…）の語学力なら、
神さまの為にお献げすることができるかも知れない…。
そんなこんなを考えて、京都から横浜に移り住んで以来、「エマヌエル共同体」や「エバンジル会」に顔を出して来たのですが、 ここ１～２年の失業中、すっかりご無沙汰してしまっていました。
で、今年3月、新しい職場で働きだしたのをきっかけに、新年度から「エバンジル会」に心機一転、出席。
今度はかなり出席率が良く、いい滑り出しで、ベジノ神父様の授業の最後にフランス語の聖歌を練習して、主を賛美できるのも楽しく、
1学期の最終日には過分の褒め言葉まで戴いてしまって、恐縮…。
大変、良い感じで夏休み後の再開を楽しみにしていたのですが、その肝心のベジノ神父様が7月26日に突然、帰天され、
私は大変な失意とショックとで気持ちが塞がってしまって、とうとう神父様のお通夜にもお葬式にも行かれず、最後に神父様にご挨拶したのは、
9月11日に行われた「エバンジル会」主催の追悼式でした。
（そうこうするうち、今度は、9月24日には「癒しのミサ」でお世話になったマッコイ神父様（ベジノ神父様と同じく、イエズス会）まで、
お亡くなりになって）
せっかく、東京で働く暮らしでの心のオアシスとして楽しみにしていたベジノ神父様の「フランス語で聖書を読む会」が、 神父様の死でなくなってしまうなんて…、あまりにもあんまり！
と、思っていたら、「エバンジル会」のスタッフの方々のご尽力で、新しい神父様を講師にお迎えして再開する運びに。
…しかし、引っ込み思案で人見知りする私は、新しい若い神父様に馴染めない…。
う、う、う、ベジノ神父様～！
…と、泣いていた訳でもないのですが、10月、「パードレ・ピオの集い」に久し振りに参加した帰り、
こんな時でもないと立ち寄れない四谷のエンデルレ書店に寄って、いろいろお祈りの本やら物色していると、ハードカバーで分厚くて、
カラーのインフォメーション（聖地の写真等）やら解説が付いた、素敵なフランス語聖書（旧約続編付き）が一冊だけ、置いてある。
ちょっと表紙が汚れていたけれど、愛用するのには何の支障もなさそう。
「エバンジル会」で使用しているテキストは、口語の新約聖書のみの版だけれど、これは同じ口語の新約聖書に詩編は勿論のこと、旧約も、
カトリックで使う旧約続編まで付いているし、こ～んなに至れり尽くせりの分り易い聖書は、きっと、天国のベジノ神父様からのプレゼント、
「自分がいなくても、聖書の勉強に励みなさいよ」と言うメッセージに違いない！、と感じて、ほとんど衝動買いでしたけど、早速買い求め、
当日の福音から読み始めました。
そうこうするうち（…って始まる段落、前にもあったような気がしますが）、そう言えば、 フランス語で聖書を朗読してあるCD-ROMなんて、無いのかしらん？、と言う考えがふと、脳天をかすめる日があって、ネットで検索すると、 銀座の教文館書店にヘブライ語とかが有るような無いような…（あるなら、もう、フランスのサイトから、インターネット通販でもいいのですが… ）
どっかにないかなぁ…、と探していて行き当たったのが、前述の「La Bible Online」なんです。
もっとも、この音声機能を使うためには、CDを入手しないといけないみたいなんですけどね。
何とか、往復の旅程も定まり、切符の予約・購入も出来たので、この連休の間に、 生まれて初めて福岡の地に足を踏み入れることができそうです（母の出身が種子島なので、私が3歳の時、 鹿児島空港には降り立ったことがあるらしいのですが…）。
福岡に行って、5月4日(木)の10:00から15:00まで、浄水通教会で催される「すべての民の御母を囲む祈りの集い２００６ ～マクシミリアン神父、シスターマリアしほを迎えて～ （マリアの家族宣教会）」（詳細は、「いつくしみセンター」のサイトを参照のこと）に参加して来たい、ついでに、 高知行きの時には果たせなかった（←主日早朝ミサのなくなっていた江ノ口教会のこと）朝ミサへの参加（今度は、司教座・大名町教会で、 7:00～）もかなえて来よう！、と思っているのですが…、
「浄水通」教会の、読み方が分からない…！ (^_^;)
…多分、地下鉄で七隈線に乗って「薬院大通」駅か「桜坂」駅で降りて、ミッションスクール目指して歩けば、何とか辿り着けそうですが、 道に迷って人に道を聞いたり、時間が無くてタクシーを利用することになったりした時に、行き先を、は、発音できない…
誰か、教えてください。
日付変わって昨日は、聖金曜日でした。
聖木曜日、聖金曜日と、自分の所属教会での典礼に与ることができたのは、京都教区以来。明日、いえ、日付変わって今夜は、いよいよ、 御復活です。
ところで、仕事でシンガポールのオフィスの対応待ちなのに、なかなか返事が来ないものがある。ひょっとして、 私の送ったメールやFAXは届いていないのか。担当者が、長期の休暇中なのか。はたまた、病気なのか。…とやきもきしていたら、 職場の隣の島から「シンガポールは今、祝日だから…」と言う言葉が聞こえてきました。
「…え？祝日？？？」シンガポールは華僑の作った小さな国ですが、一体、何の祝日かしら…？
と、昼休みに調べてみたら…
、な、なんと「Good Friday」、つまり、聖金曜日だと言うのです！
これにはびっくり。小さな小さな華僑の国に、どれだけクリスチャンがいるのか分かりませんが、 きちんと国民の祝祭日になっているなんて、日本以上にキリスト教信仰の根付いている国なんでしょうね。
羨ましい！（…仕事が休みだから？(^_^;)）
遺骨はジャンヌ・ ダルク？(2006年02月14日12時50分付共同通信)
ジャンヌ・ダルク「遺骨」は本物？半年かけ鑑定へ（2006年02月15日15時20分付読売新聞）
昨日（日付変わって既に一昨日）のＴＶでのニュース報道で知って、「へぇ～」と思ったのですが、鑑定の専門家でもないし、詳細は判りません。 (^_^;)
よっぽど、他のブロガーさんたち↓の方が情報収集が素早いですね：
ジャンヌ・ダルクの遺骨は本物？火刑後6世紀を経て鑑定へ
カトリック関連の遺物で真贋論争の続いているものは、ヴェロニカのハンカチやトリノの聖骸布（…なんと、ダ・ヴィンチによる偽造・でっち上げ説まである！）等々、多々ありますが、私自身は、本物であって欲しいけれど、何せ、昔のことなので、人の手で保存されているものが贋物であっても仕方ないかな、とは思います。
それより気になるのが、聖ジャンヌ・ダルクとなると、デリケートになってしまう（←私が）、イギリスとカトリックの距離。イギリスと言えば英国教会ですが、近年、公式な「主の祈り」の統一等、接近していたのに、これでまた何か冷え切ったりしたら嫌だな～。…ま、聖座が行うものではなく、フランスの医師や歴史家らが勝手に始める鑑定調査ですから、気にすることもないか…。
…って、クールなこと書いてますが、ザビエル展が日本で催された時には、しっかり、聖フランシスコ・ザビエル様の遺骨（…と言うか、歯）とブーツのショーケースに触って来ちゃいました！（ちょっぴりミーハーかも）
ところで、先に投稿した記事「【現代社会と霊性】２．ICチップで「守られる」時代」中で紹介した記事：
体内にチップを埋め込み、便利なキャッシュレス購入を（2003年11月25日付 HOTWIRED JAPAN）
の中で「キリスト教原理主義者の一部」として言及されているゲリー・ウォルシャイド氏の運営する『ジーズ・ラスト・デイズ・ミニストリーズ』というウェブサイトでは、
"Hitachi is rumored to be in talks
with the European Central Bank about embedding radio tags into
euro banknotes."
（日立は、ユーロ紙幣に無線発信チップを埋め込む件につき、欧州中央銀行と交渉に入っている、との噂だ）
とあったので、「…えっ、ホントに～！？」と調べてみたら、ありました（私って、ホント、ウラシマですねぇ…）：
ユーロ紙幣が日立製ICチップを導入へ （2003年05月21日2時34分付 Slashdotスラッシュドット ジャパン）
偽造防止と言う名目のようですが。嫌だなぁ…。
ココログで別に公開しているブログ「【試訳】ピオ神父のカテキズム」は、考えあって、今月いっぱいで閉鎖することにしました。
ながらくのご愛読、ありがとうございました。
京都で１人暮らししていた頃は、大学生協やら、市民生協やら、はては、「使い捨て時代を考える会」の「安全農産供給センター」
の野菜の共同購入やらに加入していたのですが、親元に帰ってきてからは、母がそういうことに無頓着なので、さっぱりでした。
が、昨年末に、生協に、ギリギリ駆け込み入会しました。
うちの近所では、３種類の生協に入会可能なんですが、
１．出資金が安い
２．食品の安全にこだわりがある
３．カタログが、安全や料理の献立の点で、インフォマーティブ
４．（３．にも関連して）そこの食材を使って料理するのが楽しくなる
ような生協を選びました。（…でも、これは後で付け足りの選択基準かも…。だって…）まぁ…、しかし、決定的だったのは、
可愛い牛くんのマスコットキャラクターだったかも。(^_^;)
←入会日に、まず、マスコットのイラスト入り・ミニ調味料入れセットをもらいました。
（ぼやけてて見えにくいでしょうが、下記の理由*により、ご容赦）
そして、今年の第三木曜日である19日が、我が家ヘの初めての配達の日で、可愛いパッケージの牛乳が届きました。冬の間、
この牛乳パックの牛くんのイラストは、マフラーをしているのだそうです。(*写真を載せたいが、この牛くんキャラは、
生協が著作権を持っていて、キャラクターの管理をきっちりやっているらしいので、割愛)
この日は、他に、入会プレゼントの、豚肉セット(ロース薄切り、小間切れ肉、ポークウィンナー、ロースハム)も貰いました。
このロース薄切り肉については、今度、【夜の仕事人】に書きます。
入会８週間は、牛乳と、ウィンナーと、もめん豆腐と、お米が、通常の１割引になるそうです。
なお、あんまり個人情報の開示になってもいけないので、上に固有名詞等は出しませんでしたが、この生協に関して詳しくは、 コチラをご覧下さい。
久しく絶版となっている 『私たちの念祷』(ドン・ボスコ社)のリンクを、再版されるまでの期間限定で再開してみました。随分前に「再版される」 と聞いたんですが、まだどこにも出ていないようです。大変すばらしい内容なので、公開中に精読され、念祷のエッセンスを会得して下さい。
ただ、著作権の問題がありますので、再版されましたら、直ちに、リンク削除いたします。公開中のWebページについても、 右クリックでのテキストコピーや、ページ印刷等できませんので、ご了承下さい。どうしても、手許に欲しい方は、これも何かの犠牲と思って、 根性で筆記・手入力なさるか(^_^;)（…私はそうしました）、あるいは、版元のドン・ボスコ社まで、 一日も早い再版を望む要望書をお出しになって下さい。
また、この本について、何か情報（特に、再版に関する情報や、著作権者の消息等）をお持ちの方がいらっしゃいましたら、 コメントしていただけると幸いに存じます。（ドン・ボスコ社にお尋ねした方が早いでしょうかね？）
※ この記事は、Seesaaブログ「法令第１条！」 での2006年1月7日付け記事 「【児童関連法】母体保護法・優生保護法・国民優生法 第１条」に付した追記に加筆の上、再掲するものです。
日本で公表されているカトリックの教義ではちょっと不明なんですが、洗礼を受けずに亡くなった乳幼児の霊魂は「辺獄（Limbo）」 （天国と地獄の間にあって、地獄の苦しみはないが、神を見ることもない場所）に行くものと伝統的に考えられて来ました。 この概念について近時、 「辺獄（Limbo）」概念の見直しを迫る要請が国際神学委員会から出されたようです。 （ロイター発2005年11月29日付け記事による；…ちょっと、浦島でしたかね…）
したがって、教会の教義がどうなるか、今後、見守っていかなくてはならない訳ですが、堕胎された胎児は当然のこと、 自己の意思表示など到底できない乳幼児を、 善悪の判断ができる年齢に達していながら受洗しないでいる子供たちと同列に論ずることはできないと思います。
そして、何も言わず黙って殺された胎児は、いわば「血の洗礼」をくぐり抜けた「殉教者」です。それゆえ、12月28日の 「幼子殉教者の祝日」には、Seesaaでのブログ「法令第１条！」において、法令上の堕胎にも触れておかなければ、 と言う思いに駆られたのでした。
ボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエ村に出現された聖母のメッセージ（ 『メジュゴリエの証言者たち』ドンボスコ社刊、所収の脚注参照のこと）によると、堕胎された胎児の霊魂は、 天国のマリア様の許でお世話されている、とのことです。
子どもとして当然に享けるべき愛情を与えられるどころか、自分の持ちうる全て（それも、たったひとつの生命と、 十分な発育を全く遂げていない小さな、小さな、小さな体）を献げ尽くし、自分を殺した両親（そしてそれに手を貸した医療関係者等） の改心と和解の為に祈り続けている小さな小さな堕胎児が、何の良い報いも受けないなんてことはあり得ないことです。
で、当然、「幼子殉教者」としての胎児は天国に入り、（煉獄での浄めを経由するにせよ、あるいは、大変な改心と完徳の努力によって、 聖人として死後直接、天国に入るにせよ）遅れてやって来ることのできた両親と相まみえることになります。両親は、自分たちの殺した子どもの、 えも言われぬ美しさを目の当たりにすることになるでしょう。その時、殺された子どもたちが、 その両親と涙のうちに抱き合うことができますように。
また、聖書の黙示録21章に描かれている「万物一新」の際には、この子達は、この世では得られなかった肉体、 それも特上のものが与えられるはずです。その辺りの事情のヒントとなることが、ある本に書かれていたのですが、それはまた、【読みかけ日記】 等のコーナーでご紹介することにします…。
いつまでたっても、ここ「霊妙なる器」のデザイン（時計や、ブログペットのお部屋の背景）がクリスマスのままだったので、 怪訝に思われた方もおられることでしょう（…え、更新サボり常習犯のラファエラ姉さんらしい現象だから、疑問にも思わなかったって？）。が、 やっと、「お正月らしい」デザインに切り替わりましたよね。
…いやいや、これにはちゃんと、訳があったんですよ～。カトリックでは、「主の洗礼」（*）を迎えるまでは「降誕節」と言って、 約半月ばかり、クリスマスをお祝いしているのです。世間がクリスマスムードに包まれる12月1日～23日は「待降節」と言って、 祈りのうちに「主の降誕」を迎える「準備」をする時期なんですよねー。
* 例年、「主の公現」の主日の次の日曜、つまり、「主の降誕」の次の次の日曜だが、あまり「主の公現」が遅くなると、…つまりぃ、
1月1日～7日の１週間のあいだに「主の公現」が入らなかったりすると、「主の洗礼」の祝日は「主の公現」の翌日になったりする。今年は、
このパターン。
整理すると、
主の降誕（＝12/25）
聖家族（原則、「主の降誕」と元旦に挟まれた日曜だが、「主の降誕」の次の日曜が元旦以降になる場合は、12/30）
神の母聖マリア（＝元旦）
主の公現（元旦の次の日曜）
主の洗礼（？）
となっていて、日付で決まる祝祭日と、曜日で決まる祝祭日とが入り混じっているので、ややこしいことになるのですねぇ…。
「カトリックテレフォンサービス」等で有名な 「祈りの園」のペトロ神父様（カプチン会）が、たくさんブログを書いておられます。とにかく、たくさんあるので、 その玄関口になりそうなものをひとつ、ご紹介します：コチラ→「ハッピー人生 幸せのヒント」
ペトロ神父様は、昨年は肺炎で入院されたり、心配なことが続きましたが、今年はお元気でご活躍されますように。 明日の初土のチェナクルムでは、久々にお会いできるでしょうか？
皆様、明けましておめでとうございます。
思い起こせば、1年前にココログでブログを始めてから早１年。
途中、激しく更新をサボりながら、何とか続けてまいりました。
で、年賀状です↓
(クリックすると実物大の画像が表示されます)
本年も、どうぞよろしくお願いいたします。
先日、12月14日の記事として 「ヨゼフ様と一緒」を投稿しましたが、ヨゼフ様と一緒にいる方法はいろいろあります。
「聖母の騎士修道女会 愛社」刊行の『わが父聖ヨゼフ』（*）には、「聖ヨゼフに尊敬と愛を示すいくつかの方法」として、 射祷が紹介されています。
また、働く時も、勉強する時も、休み時も、いつも聖ヨゼフの御像や御絵をそばに置くのも、
ひとつの方法でしょう。
で、ちょっと、デスクトップにヨゼフ様の写真立てをしつらえてみました。使用したのは「K-PhotoStand」
と言うシェアウェアです。
（後ろにあるのは、「レオナルド・ダヴィンチ」とか言う(^_^;)WindowsXPに標準で入っている壁紙です；ちょっと今朝、
壁紙を換えてみました）
にゃはははは～。
Blogpetを「プラチナ」(月300円)にバージョンアップして、もっと俳句を表示できるようにしてみました。
ひらがなと足形がいい感じですぅ～。
ココログ「KOROPPYの本棚」さんの記事を参考にさせていただきました。
KOROPPYさん、感謝です！
いやあ、実は12月14日は、カルメル会の聖人「十字架の聖ヨハネ」の記念日なんですが、昨日、サンパウロのオンラインショップ（いやぁ、ネットでこんな買い物ができるなんて、ホント、便利になったものです）に注文していた「聖ヨゼフと少年キリスト」像が届きまして、今日のおミサの後、神父様にその祝別をしていただいたので、こんなタイトルになっとりますです。
聖ヨゼフ様は、聖家族を（幼児虐殺を命じたヘロデ王等からの）迫害から守り抜き、聖母を支え、少年イエスに愛を以って教育を施し、救い主としてのイエスの活躍も、ご受難とご復活の栄光をも見ることなく、謙遜の極みである沈黙のうちにこの地上での生涯を終えられたのですが、カトリック教会では、この聖ヨゼフ様を、力強い教会の保護者にして、家庭の保護者、勤労の保護者として、聖母マリア様に次いで、大切に崇敬しています。
私も、かねがね、頭では、ヨゼフ様を大事にしないとなぁ…、と思っていたのですが、最近、それがフッと合点の行くような腑に落ちる落ち方をしたと言うか、ちょっと日本語がへんてこりんですが、ま、ちょっとしたきっかけで崇敬の念を強くした訳です。
で、これからいつも、どこへ行くにも、ヨゼフ様と一緒！、なのです。
私はカトリック信者でして、できるだけ日常生活においても信者らしく生活したいなぁ…、と思っているのですが、どうしてどうして、日本に住んでいるとなかなか文化的な障害が大きくて、摩擦力の大きい液体の中を水泳しているような気持ちがすることが往々にしてあります。
さて、教会の掟ではないんですが、教会の古い習慣として「金曜日には肉を食べない」と言うのがありまして、それは、金曜日がキリストが十字架に架けられた曜日だから、主の受難を黙想して、できるだけ節制と愛徳に励むべき曜日とされているからですが、掟ではないので、「…あれ？ 今日、金曜日だったっけ？」と忘れている時もあるんですね。また、「節制と愛徳」に励むと言う趣旨からすると、「肉食」にこだわる必然性もあまりなく、コーヒー中毒の者がその日はコーヒーを我慢すると言う具合に犠牲を献げるのも良い訳です。
それでも、私は、金曜日にお肉を食べると言うのは、心情的にあまり気持ちがよろしくない。金曜日に肉を控える、と言うのは、今では高齢の信者さん位しか守っていないかも知れないのですが、そこはそこ、京都で熱心なおばあさん信者の方々に可愛がってもらった私は、守らないと悪いことをした気がしてしまうのです。
京都では、金曜夜のおミサ(18:30-19:00)に与った後、おばあ様方はよく、教会向かいの回転寿司に連れて行ってくれたものでした。いつもいつも回転寿司じゃ味気ない（？）のか、本物の寿司屋さんに行ったこともありますし、京阪三条に行く途にある「がんこ」なんて和風居酒屋みたいなところでビール戴きながら御寿司を食したこともあります（誰かの霊名のお祝いだったかなぁ…）。
そんな訳で、肉を断ったのに、その代わりに寿司じゃあ美味し過ぎる（おまけに、困ったことに、日本は魚が美味しい…）ので、困ったもんですが、やはり肉は食べたくないので（私は、ハーフ・ベジタリアンでして、普段、お肉は出されたら食べる程度で、特にお肉が大好きと言う訳ではないので；好きでもないものなら、尚更、節制になんかなりませんよね～）、その代わり簡単な魚料理をば：
その名も、「サーモンのポッシェ プロヴァンス風」！ （何がどう、「ポッシェ」で、「プロヴァンス風」なのか、よく判りませんが…；…あ、それと、因みに、私の創作料理ではありません。私が京都で一人暮らしをしていた頃に愛読していた「シンプル・クッキング」とか何とか言う料理の本に載っていた複数のメニューを「合体」させたものです）
＜作り方＞
① サーモン（塩漬けでない鮭）は買って来たらすぐに軽く塩・胡椒しておく。特に、（サーモン本来の微量の塩分と後の調味料に含まれる塩分で十分すぎる位、味が付くので）塩が多過ぎないように注意。塩は親指に付いた分を払う程度でいい。［私はいつも塩に「藻塩」を使っています。胡椒は「S&B あらびきブラックペッパー」を使用。］
② 残り野菜等、うちにある野菜をうまく使って、千切りを大量に作る。［今回は、冷蔵庫にあったホワイトセロリの残りと「SEIYU ネギ入りサラダ」、タマネギを使用。］
③ 大きめなフライパンに野菜の千切りを敷く。
④ 千切りの上にサーモンを、皮を上にして、載せる。
⑤ その上から、フレンチドレッシング（白）、もしくはそれに類似のドレッシングを大きく「の」の字を書く感じでかける。［今回は、「キューピー テイスティドレッシング きざみオニオン」を使用］。
⑥ 更に、呑みかけのものでもあれば、白ワインを多少、ふりかける。
⑦ フライパンを大きな蓋で覆い、まず３分、蒸し焼きにする。［フライ返しでいじったり、フライパンを動かしたりしない］
⑧ 形を崩さないように、サーモンを裏返して、更に２分、静かに蒸し焼きにする。
⑨ サーモンに火が通って色が変わっていれば、できあがり。大きめの皿に、野菜部分を敷いて、その上に、崩れないようサーモンを載せて、テーブルに出す。皿の半分にライスを盛り付けても、グッド！
…どうです？ 材料を刻んで（スーパーから刻み野菜を買ってくれば、それすらなしで）、蒸すだけの簡単料理。手間の割りに、すっごく美味しいですよ～。
いやぁ、もうすっかり「BlogPet俳句集」漬けの一夜でした。
こ、こんなことになろうとは…。（詳細は、October 29, 2005の記事参照）
しかし、これで、トン吉もすっかり、世間様の前で発言するようになったことですし、多少、ましな言葉を覚えさせないといけませんねぇ…。あんまり、「青葉台、青葉台」言わないように。（…あ、しまった、逆効果！）
トン吉、動詞群：「哲学する」「思索する」「思惟する」「思科する」「配慮する」「苦慮する」「判断する」「祈念する」「観想する」「巡礼する」、結びの名詞群：「聖夜」「祈願」「聖霊」「慈愛」「聖三位」を使って、俳句を詠んでごらん？
今月６日午前4時38分、歌手の本田美奈子．（ほんだ・みなこ・どっと）さんが、 急性骨髄性白血病のため、帰天されました。
私自身は、2003年に、横浜市青葉区青葉台のTOKYU SQUAREでの彼女のコンサートの入場券に、選に漏れたのを機に購入したアルバム 『AVE MARIA』(←写真上：収録タイトル一覧は、こちら)以前には特に関心が無かったのですが、元アイドルであり、ロックシンガーでもある異色の歌手・本田美奈子が「アヴェ・マリア」を歌っている、と言うので、俄然、注目していたのでした。実際、このアルバムは各方面から絶賛されたようです。
そして昨日の突然の訃報。闘病の事実は、どこかで読んで知っていましたが、 先月10月にはミニアルバム 『AMAGING GRACE』(←写真下)を発売、本人は希望を捨てず、真剣に復帰を目指し、 最期まで病魔と闘っておられた、と言うだけに、「逝ってしまったか…」と無念さが残ります。
さて、各方面での報道でも気になったのが、芸名の最後に付いている「．(ドット)」。asahi.comのニュース 「38歳本田美奈子さん死去、白血病で」の末尾の略歴に、その改名の経緯が＜０４年１１月に姓名判断で「字画を１つ増やせば、輝ける未来に」といわれ、名前の最後に「．」をつけて改名＞と説明されていました。
それなら、改名から、本年1月12日に病気が発見されるまで、わずかに2ヶ月。死去までたったの1年。彼女は、ある意味、既に2003年には、音楽のジャンルを超えた、ひとつの頂点に到達していたのではないか、と考えているのですが、「輝ける未来」なんて、いったい、何のための姓名判断・改名だったんだろうなぁ…、って思います。
本田美奈子さんが、天国でも、その天賦の歌唱力で活躍されることを、お祈りしたいと思います。
まだ、完全に直り切ってません。
今月３日に仕事の話で川崎まで出かけて行ったのですが、その後ニュースで、「川崎(市役所だったかな？)で結核感染者見つかる ネットカフェで客から従業員に感染」なる報道をやっていたので、私も危ないかもしれません（ネットカフェには行ってないけど）。まだ血痰は出ませんが、咳が止まらない…、ケホケホ…。横浜では、カリフォルニアから帰国した男性から「西ナイル熱」が見つかったようで、そちらの方も危ないですね、うち、未だに蚊が飛んでるし…。
長い間風邪引きだと、普通の人でもまぁいろいろと、日常生活に支障が出ますわね。私の場合、８月末、誕生日の直後からゴルフなんぞ、友人に教わって始めたのですが、９月中にかなり気合入れて素振りやら、打ちっぱなしに出かけたのが、その練習成果がパァ～、ですわ。なんでも、「筋肉の記憶は３日しか保たない－少なくとも週に３日は練習場に通うべし」とかで。…いいです、年取って遅くに始めたゴルフですもの、また初心者としてやり直しますです。
それと。ビデオです。もう、私のＨＤＤレコーダー、限界です。いっぱいいっぱい。録り貯めたものは、せっせせっせとＤＶＤに焼いては消してしまわないといけないのですが、その作業（＝ＤＶＤ－Ｒを買って来て、編集でＣＭカットしたものをコピー）が追いつかない。私のＨＤＤレコーダーはもう、大変な勢いで、ＳＰ（＝良い画質で、普通の倍のディスクスペースを食う）で録り貯めている『ケロロ軍曹』に占領されつつあります。実は、先月からスカパー！で『○世○エ○ァ○ゲ○オ○』の放送が開始され、もう何度も繰り返し繰り返し通して見た、細部まで記憶し尽くした筈の作品でありながら、また最初から録画してＤＶＤに焼こうと言う野望を抱いているのですが、先週の分が入らなかったっ…！(涙)
早く人間に戻りたいです。
うーん、全編通して観たにもかかわらず、ときどき、好きなシーンなど早送り・巻き戻しして見ちゃいます。なんて（なんで）こんなにこの小熊ちゃんはかわいいんでしょうねぇ～、困ってしまうよ。
あの丸っこい、ホントにヌイグルミみたいな愛らしいシェイプゆえ？ 小熊の、世界を知らないがゆえの無邪気さのせい？ 物事を知らないために次のリアクションに転じる前に見せる「？」という一瞬の表情が、母性本能をくすぐるから？ 人怖じもしない好奇心の旺盛さが人懐こさに見えるから？ 
好奇心から時々、レッサーパンダの風太くん（写真右→）みたいに後ろ足立ちしますが、その姿もどこか人間の子みたいに見えるし。
日曜夜の『世界遺産 知床Ⅱ』を見るまでは、次のように考えていました。（ネタバレばっかり）
ジャン=ジャック・アノーが６年かけてこの『小熊物語』を撮ったとき、果たしてこの同じ一匹の小熊を追跡取材していたのかどうか知りませんが（冒頭と後半とで見比べてみると、小熊も成長して顔つきも変わっているし、同一の個体なのかどうか分からないけれど）、同一の個体なのだとすると、これは稀有な人生、いや熊の一生に違いない。
事故で母熊を失う熊は多く存在するかもしれないが、傷を舐めてやったことで赤の他人、いや他熊（親子ではないオスの熊）と固い絆を結んだこと、そのオス熊が、岩場での出来事で人間との対決を免れたこと（かつて自分の左肩を撃ったハンターを襲うのを止め、そのハンターが仲間の猟師の狙撃を阻止したこと）、それゆえに後半で再びひとりっきりになった小熊のピンチを救ったこと、お互い生き長らえることのできた熊同士、共に冬ごもりすることになったこと（実にアットホームなシーンですよね～、ここ…）、そういうことがたった一頭の小熊の身の上に起こるなんて、これは類いまれな熊ですよね。
そう、滅多にいない、奇跡的な危機脱出を果たして来たラッキーこの上ないこの小熊には、何か、後光が差しているに違いない！
しかし。『世界遺産 知床Ⅱ』です。かわいいです、日本のヒグマの子たちも。春が来て、冬眠の穴から初めて外界に出て、日差しがまぶしくて、お母さん熊に甘えて、兄弟たちとじゃれ合って、秋が来たら、よく脂の乗った秋鮭のご馳走をせっせせっせと頬張って…、別にこれと言って非凡なクマ生ではないかも知れないけど。「いのちの輝き」と言えばなんかキザですが、どの小熊くんも卓越してます！
神様、この小熊くんたちが私たちの目に愛らしく映るように、どうか、私たちひとりひとりが貴方の御目にも、この上なく愛らしく映りますように（信仰により、そうであると知ってはいますが）。
一昨日の深夜（昨日がたの未明）、民放でジャン=ジャック・アノーの映画『小熊物語』の放映がありました。深夜でもあり、父も寝ているので、録画して、サスペンスも終わった後に（うちの両親は、毎晩、サスペンスが欠かせないので）、家族揃っての鑑賞、となりました。
ジャン=ジャック・アノーと言えば、「あの」（←言うと思った？）『薔薇の名前』の巨匠ですよ～！
先々週には同じ監督で『トゥー・ブラザーズ』と言う、生き別れになった虎の兄弟の物語も放映されていましたが、こちらは、スカパー！の裏番組（たいてい、夜11時には何かしらドラマがありますよね…）の録画の為か、おしまいの10分ほどが録画されていなかった（CMカットの編集をしている最中に分かった）ので、まだ見ていないのですが（しょうがないので、レンタルで見ます）、私の友人も去年、劇場に見に行ってよかったと言っていたような気がします。
さて、『小熊物語』ですが、きちんと録画できるかどうか、始まりの部分だけ見張っていたんですが、放送予告の数分間の映像だけでもう、かわいい小熊の様子が、人のハートをわしづかみにする～！ …あれあれあれあれっ、そんな、激流に流されちゃってぇ、もう～！、そんな崖をコロコロコロコロとまぁ転がって、お前は鞠かっ！自然は厳しいぜ、たくましく生きるんだよ！、と、大いに心残りのまま、床に就き、寝ても覚めても、「…あー、あの小熊、どうなっちゃったかなぁ～」といても立ってもいられなひ。
見終わって、まず母が一言、「いい映画だったね」。普段そんな類の感想は漏らさない母なので、よほど気に入ったのでしょう。（けっこう、動物ネタの話、好きだもんね）
いい映画だったのは、その通りだろうけど、しっかし、どうやって撮ったんだぁ～！ 特に最後のシーン、どこにカメラを隠していたんだ！？ 熊さんのおうちに上がり込んだんかっ！（…そう言えば、「♪ある～日、森の中～、熊さんに出会～った…」の歌じゃなくて、何だったっけ、熊さんの留守中に上がり込んだ少女が、勝手に飲み食いした挙句、小熊の椅子とか壊しちゃって、ふてぶてしく寝てた、って民話があったと思いますが、それと逆のこと、してたなぁ…）
…そうそう、観ていない妹の為に、多少、ネタばれありですが、説明を：
まず、これはハッピーエンドです。これは確実に言えます。
人間は一人も死にません。だから、まず安心して観ていられます。
主人公の熊側（？）も、大方は（？）、死にません。
命を落とすのは、蜜蜂多数、熊１頭（＝小熊は映画冒頭で母熊が死に、みなしごになってしまうので）、馬１頭、鮭３尾以上、鹿１頭、犬１匹…（鮭から鹿の辺りは、熊のお食事のお会計、って感じですが…）、ってなところでしょうか。突き放した描写とも言えますが、しかし、残虐さはありません。距離をおいて見守っている、って感じです。
途中、キノコの登場するシーンが２回ほどあります。（熊がキノコを喰らうので）が、まぁ………、全編に対する時間から言ったら、気にならない程度の時間です。（しかし、２回目のシーンは、けっこう見せ場だったりする）
…ま、そんなところでしょうか。（8月2日に続きあり）
最近、ソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）づいてます。
参加しているのはまだ、「PowerLink」と「Echoo!」と「ANAフレンドパーク」だけ、ですけど。そのうち、「Gree」に呼ばれたら入ってみたいな、と思ってます。…ですが、SNSには、内部だけに公開される日記だとかブログシステムがあったりするわけですけど、だけどそうそう、あちこちにブログばっかりも作っていられない…。むむむむむ。
SNSの特徴として、基本的に招待制の会員制サービスなので、顔の見えるネットワークだとか、実名が原則なので、荒れることもなく安心してコミュニケーションを楽しめるとか、言われますけど、でも、「閉じている」って言う意味じゃあ、Yahoo!の「グループ」や＠niftyのフォーラム等も、似たようなもんですよねー。私が参加しているカトリックのメーリングリスト「みこころの部屋」だって、会員制ゆえ、閉じていると言えば、閉じている。しかし、会員数が200人だとか300人だとかにもなれば、自然、ROMのメンバーも多くなるし、「いることも知らない」仲間だってたくさん存在しているはず。それなのに、普段は、そういうことを失念して、というか、端末の向こうの不可視の他人の存在に対して、ある意味、感覚が麻痺していて、無防備に発言を重ねてしまっていたりするのです。
SNSが、設定によって「公開」－「閉鎖」の区別を調整できるのも、「Yahoo!グループ」他「infoseekクラブ」等々のサービスに似ています。ブログがよく、普通のホームページやWeb日記とは違うのだ！と、違いの方を強調されるのに対して、SNSと、既存のフォーラムとかのサービスとは、言われているほど境界線がはっきりしているものではないのでは…？
いくら実名が原則とは言え、やはり、知らない人からメッセージを、直に、貰ったりするのは、なんか、抵抗ありますです。その辺は、SNSだろうが、@niftyのフォーラムだろうが、私にとっての「温度差」というものが無いのだな。掲示板やブログにコメントが着くのは、公衆の目に晒されている感じがするから、特に何とも思わないけど、…何も思わないこともないけど、私の目の前の端末にしか表示されないのとは、訳が違うし。
も１つ、「実名」に関して言えば、いくら実名で発言していても、そこはそこ、ヴァーチャルな世界ではあっても公共の場なので、「ネット人格」的なものは自然、造られていく、というか、演じられていくと思うんですが、重なり合ったたくさんのコミュニティの円の微妙なズレによって、少しずつ「ネット人格」を演じ分ける、と言うのもなかなかしんどいもんだと思うんです。その昔、パソコン通信華やかなりし頃には、「ニフティサーブ」「ＰＣVAN」「アスキーネット」「日経ネット（だったっけ？）」「朝日ネット」…それぞれに別ハンドルで（「ニフティサーブ」内では、フォーラムごとにハンドルが違うことも…）加入していたことがありましたが、私の中の「ネット人格」も、そのうちの2つ、3つのものに収束する形で縮小していきました。
そんな感じって、ありませんかねぇ？
昨年の法改正で民法が大改正されまして、なんと、口語になっちゃっているのです。これで先に口語化された刑法と併せ、 基本的な法律は皆、口語になっちゃいました（…って言うか、今でもまだ文語のままのものって残ってるんですか？）。
しかも、口語になっただけでなくて、な、なんと！、「第一編 総則」を中心に、条文番号まで一部、 変わってしまっちゃっていると言うのです。
で、ちょいと条文が知りたいな、と思って、手元の普段使っている三省堂『新六法 2005 平成17年版』を見ると、 昨年10月の刊行ゆえか、旧民法のまま。…ちょっとパニック。『知的財産六法2005』（…あら、これも三省堂だった；気が付かなかった…） には、改正民法が載っていることは載っているものの、（抄）ということで、「法人」も「代理」も「親族」も、まるで載ってない…。 こういうものは、今年の同じ月まで新しい版は出ないだろうから、新しい条文の六法でできるだけ安いのが欲しいな…、と思い、 あまり安くもなかったですが、なんと（←今日、何度目？）、久々に『司法試験用六法 平成17年度版』（法曹会） を買ってみました。
アマゾンにはなかったので（あそこは徹底的に在庫を絞るから）、「シロネコヤエスの宅配便」
（＝東京八重洲ブックセンターの通販部）で注文。
届いてみると、以前見たことのある『司法試験用六法』、あの茶色のビニールの表紙のものとはいささか趣きが違って…、かわいい！
上のリンク先の「オンライン書店 ビーケーワン」のWeb上の写真ではわかりにくいでしょうが、
背表紙の色と表紙の活字の色とが綺麗なラヴェンダー色（上の携帯で撮影した写真でも、このラヴェンダー色は出なかった！残念！！）
で統一されているのです。カバーを外してみると、ペーパーバックの部分も同じ色。ちょっと、ものすごく、気に入ってしまいました。
（表紙が白く、背表紙のタイトル部分の地が紺でタイトル文字が白抜きの
『カトリック教会のカテキズム』にも、デザインコンセプトが似ている感じがするし！…それに、このブログにも、
ちょいと似てないかぁ～！？）
あんまり気に入ったので、来年以降も、民法が再度改正されるまでは半永久的に、使おっかなぁ。もう、民法専用にしてしまおう！
（…実は、何を隠そう、憲民刑の３法に関しては、平成五年に今は亡き「法曹同人」から刊行された『Handyハンディ六法』に墨塗りして、
いや、もとい、朱塗りして条文を手書きで訂正して使っていまして、「禁治産」制度が「成年後見」
制度になったあたりから限界を感じていたんですよね…（当たり前じゃ！）…それ位、この『Handy六法』は使い勝手がよかったんです、
ホント、ハンディで、表紙も柔らかくて、六法にしては活字が大きくて…）
…しかし。たかが改正民法の為にこんな買い物するなんて…。
もひとつ、びっくりしたこと。私、今日の今日まで、「シロネコヤエスの宅配便」はクロネコヤマトが配達してくれるのだ、 と信じていましたが、届けてくれたのは佐川急便でした。…これって、商標法上や不正競争防止法上、大丈夫なんだろうか？？？
５月頃、「日経産業新聞」の販促の一環でしたか、「産業遺産ウォーキング大会」という企画への案内があり、「日経産業新聞」 の試読と一緒に申し込んでおいたら、セミナーの方は申込多数ということで選に漏れましたが、ウォーキングの方はオッケー、 ということで参加証が届きました。
私の申し込んだのは、時間的にも交通費的にもいちばん安く上がりそうな横浜地区だけ
（時間的経費的にも許せば、他の地区のものも参加したかったんですけどね…）でしたので、当日の朝はお天気が悪く、
前の晩に夜更かしした関係で４時間睡眠と眠いのも手伝って、ちょっと憂鬱でしたが、これをドタキャンしちゃうともう後がないので、
暴風雨にも対応できそうな雨合羽（100円ショップで買ったもの）を着込んで、勇んで参加して来ました。
家を出てすぐ雨は止み、電車を待つ駅のホームで、もう蒸し蒸しと暑くなって来ちゃったので完全装備は解除。
みなとみらいに着いても天気は曇り空で、日焼け対策の帽子も要らなそう…。
（写真のお兄さんは、私の知らない、まったくの行きずりの人…(^_^;)）
「産業遺産」については、こちら。「地図でさがす産業遺産」で 「神奈川県」→「横浜市」とさがすと、5件しか出てきませんが、このうち、「靴下博物館」（？）を除いた場所（＋αたくさん）を見学 （ 横浜市のサイトにも説明あり）。つまり…、
「ドッグヤードガーデン（旧横浜船渠第2号ドック）」
→「帆船日本丸
（旧横浜船渠第1号ドック）」（乗船せず）
→「汽車道」
（長い橋です；実は、ウォーキング大会の集合場所が分からず、交番で訊く為に、既に事前にここを渡っていたのでした～）
→（遠方より）「50トン・ジャイアントクレーン」
→
「赤レンガ倉庫」（入場せず；入るとアルコールの匂いで酔っ払うらしい…）
→「旧横浜港駅プラットホーム跡・旧横浜税関跡地」（休憩地点）
（←向こうに見えるのは、赤レンガ倉庫）
→（遠方より）「大桟橋・日本海員掖済会横浜大桟橋診療所」
→（遠方より）「神奈川県警察本部庁舎」(^_^;)
→「英一番館跡
（現シルク博物館角）」（碑のみ）
→「日米和親条約締結の地」（碑のみ。丸い方↓は地球儀になっている；これが私から妹を奪ったのね…）
→「横浜開港資料館」（入館せず）
→
「横浜税関・資料展示室」（入館して見学；入り口では巨大なカスタムくんがお出迎え、
ワシントン条約違反の動物や麻薬、拳銃等々、ご禁制の押収品の数々の展示に見応えがあり、いちばん興奮した場所！；
写真右→のカスタムくんは小さい方。更に内側に巨大なのがいる；なお、成田空港他、税関のあるところ
カスタムくんあり。壁紙、スクリーンセーバー等のカスタムくんグッズは、こちらから）
→
「横浜開港記念館」（入館せず）
→「神奈川県立歴史博物館（旧横浜正金銀行本店）」
（入館して、ここで全員解散；なお、館内常設展・特別展の鑑賞には別途入場料必要）
を訪問、全長10kmの距離を歩き切りました。
写真も携帯で40枚以上撮りまくりました。上に７枚披露いたしましたが、これを全部載せて説明付けるとなると、
連載にしないといけないかも…。
（上のリンク先は、他人様のWebサイトです；季節等、まったく別物）
Futuristic Dubai presents an architect's paradise(14:00 AEST Mon Jun 27 2005, REUTERS)
「未来派志向のドバイは建築家天国」－－いやぁ、すっごいものを建てようとしてますね～。30年前には、 砂漠の際を流れるほんの小川に過ぎなかったこの町・ドバイ（UAE＝アラブ首長国連邦；人口130万人）が今は建築ラッシュです。 この世界最高のタワーだけでなく、実物大のエッフェルタワー、バベルの塔、ギザのピラミッドも出来る予定だそうです。恐るべし、 オイルマネー！
今、現在ドバイに建っている Emirates Towers Hotelはこんな感じのタワーで、これでも十分、摩天楼ですが…。
人間の目の角膜に「前駆細胞」発見、修復治療に光 (2005年5月19日 読売新聞)
新しいコーナーを始めます。
2002年11月、長年(27年ほど)使っていたHOYAの酸素透過性ハードコンタクトレンズを、メニコンのメルスプランに変えました。会費制で、年に一度は新品のレンズに換えてもらえると言うのも、魅力的でした。
その時、コンタクトレンズを処方した眼科医から、ある衝撃的な宣告を受けました。「角膜の細胞がとても少なくなっている。週に3日はコンタクトを外して下さい。このままだと、将来、失明する恐れがあるし、年を取ってから白内障の手術をしようと思ってもできなくなる」と。
生命にはかかわらないものの、何だが取り返しの付かないことがこの身に進行していたことを知らされ、本当に目の前が真っ暗になったような気がしました。まぁ、ド近眼ではありますが、いつもどおりに、目は見えてはいても、モノの考え方が悲観的になりがちになりましたね。だって、いずれ目が見えなくなるかも知れないなんて…。コンタクトはこれまでも何度も作り変えてきましたが、こんなに大事なことを教えてもらったことはなかったのです。これも、ショックでした。もっと早く、せめて5年でも早く、警告されていたら…。長い寿命は望みませんが、視力のない人生はとても想像できません。
そうなると、けっこうナリの気になる方だった私も、これは一大事、と、コンタクトの代替として新しく作ったメガネばかりをかけて過ごすようになりました。メガネはフレームがある分、視野が狭くなるようで、また、絶えず、鼻の上でずれ動くので、しょっちゅう指で押し上げる、どことなく嫌味な癖が付いてしまいました。鼻に赤い跡ができるのも嫌ですね～。あまり度をきつくすると頭痛や目眩がすると言うので、わざと度を下げて、0.6程度しか、視力が出ないようにしたメガネです。焦点がまっすぐ視線の延長線上にやって来ないのも嫌だし、ズレるのが気になるものだから、何だかいつも、余計なところに注意力を奪われているような気がして、仕事でもケアレスミスが頻発するようになりました。その際、上司から「貴方のようなメガネをかけている人って、ミスが多いのよね」なんて言われることもありました。…おおお、何たる受難！
と、ある日、うちで購読している日経新聞を開くと、上のタイトルで紹介したのと同内容の記事が。その時、私の感じた気持ちが想像できるでしょうか？ 実際にその技術が応用されて、私の角膜を再生してもらうのはそんなに近い日ではないかも知れないけれど、「諦めないでいい」と、希望の光が与えられたような心地がしました。これぞ、光明。これぞ、神様のご配慮くださった奇跡。
信仰の世界には、ルルドの泉での奇跡的な治癒だとか、いろいろな奇跡が起こっており、奇跡には、ルルドの水にしても、やれ、これは水の結晶がどうのこうの、超深層水と同じ構造になっているとか何とかかんとか、科学的に説明をつけようとする試みが付いて回るようです。
しかし、科学的に説明が付いたからと言って、それで奇跡で無くなる訳ではないんですね。たとえば、「処女懐胎」と言う神秘にしても、化学物質で未受精卵を発生させると言う具合に、「処女懐胎」と似たことを引き起こすことができると言うのをどこかで読んだことがありますが、科学の力で人間がこれまで不可能であったことを可能にしても、これまで人間には不可能であったのに「起きた」と言うその不思議さがなくなるものではない。
たとえ、私がルルドに巡礼に行って、ルルドの水で目を洗い、それで角膜が癒されたとして、それが医学的には何らかの化学的な作用が角膜の前駆細胞に働いたためだ、と説明されたとしても、そのようなお膳立てを、既に人間のDNAにその発祥の昔から仕込んでおいた神様はやっぱりスゴイ！と思えるのです。
7月になりました～。
『大人のスピード勉強法』（中谷彰宏・著）は、右の「積ん読本リスト」の通り、もう読んでしまったので、あとは実践あるのみ！ で、次の本『スローブログ宣言！』（鈴木芳樹・著）。
稼ぐためのブログの書き方だとか、アクセス数アップのためのハウツーみたいな本を読むと、逆に萎縮してしまうのか、よけい更新から遠のくので、敬遠してきた類の本ですが、タイトルの「スロー」の３文字に惹き付けられるようにして購入。
本屋で見て買ってきた時には、ササッと読んで、次の作業に進むつもりだったのが、「おおっ、そうだったのか！」と思わず引き込まれ、味読してしまってます。今、p.50。ちょうど、中谷氏曰く「50ページ読んで面白くなければ、捨てよう。」と言う分水嶺ですね。十分面白いので、捨てないでしょう。ただし、中谷氏は「50ページ以降を読むスピードを上げよう。」とも書かれているので、他に『プロになるための経済学的思考法』（中谷巌・著）、『人間が幸福になる経済とは何か』（スティグリッツ・著）、『ウラ読みニッポン』（天木直人・著）も買って来たことだし、そろそろ読むスピードを上げないといけないんですが、まずいなぁ…。この本の柔らかさも微妙に手に馴染んで、読了を妨げている気が…(^_^;)
日曜の朝ミサに出た帰り、二子玉川で途中下車しまして、ついでだからご近所の「瀬田教会」(※)まで歩いてみようと思い立ち、 道に迷いました。(^_^;)
歩きながら、自分でもはっきり「これは方向が違う」と気付いていたのですが、知らない住宅地を歩いているのに、どこか、 変に懐かしい面影があって（高島屋北西部の団地とか）、「もうひと区画歩いたら、方向を変えよう」と思いながらずんずん歩いてしまいました。
すると、可愛らしい散歩道が…。
「谷川緑道」（やがわりょくどう）と言う、Walking Alleeで、昔、「世田谷線の支線の市電が走っていた軌道跡」
（上のリンク先の説明では、かつての「農業用水路」が暗渠と化したものの跡だとのことですが…
、確かに看板で「支線跡」と読んだんだけどなぁ…）を遊歩道に整備したものだそうです。（写真は、道の中間付近にあった看板）
どうも、都会のあちこちに隠れるようにして、こんな感じのウォーキングコースが整備されているようです。
居心地がいいのか、道の真ん中に居座る猫くん。向こうに、隠れ家のようにして、
かわいい喫茶店が見えます。時期的にツツジ、アジサイの咲き乱れる場所や、座れるベンチの整備されている箇所もあり、
ずっといても良かったんですが…、何しろ、蚊が多い！ 野外活動に関してまったく準備して来なかったのですから、
しょうがないですが。
この道は、ずっと、多摩川の方まで続いていましたが、私は、高島屋南方の、二子玉川駅方面に出る出口でリタイア。しかし、 思わぬ拾い物をした日曜午後でした。
※ なお、瀬田教会は翌週の日曜、環八と２４６の交差する「瀬田交差点」から攻撃しまして、みごと、到達いたしました。（…が、 聖堂の位置が分からなかった…。御聖体訪問したかったのですが…）
SonyのLIBRIe端末やパソコン上でのLIBRIeソフトで読めるe-bookを集めた「Timebook Town」
に入会しました。市販の本を買うより安く(210～420円位)ダウンロードした本は、2ヶ月間、読めます。
キャンペーンをやっていたので、毎月5冊の本が定額（6月までは630円、7月からは通常通り、1050円＝一冊あたり210円）
でダウンロードできるオプションの、「ビジネスプラス」と言うクラブにも追加で入会。早速、本田健・著『きっと、よくなる！』
他4冊をダウンロード。この本は、購読しているメルマガ（西沢知樹さん発行の「ビジネス・アーティスト～仕事をドラマに変える秘訣」
）で教わったものです。
もうすぐ月が変わり、また新たに5冊ダウンロードできるようになるので、楽しみですが、果たして、 そんなにたくさん読み終えるのでしょうか…？
22日にある国家試験を控えているので、なかなか時間が取れません。やれやれ。
http://app.cocolog-nifty.com/t/trackback/2776831
↑
まず、自分の過去ログにトラックバック…(^_^;)
コメントにすると、下の方に行くので読むのが大変かなぁ～、と。
↓こんなサイト見つけました～
松下電器産業不買運動
←これがロゴ。
判決自体は、「ま、こんなのもありかな」程度のもので、激しく不当、というほどのものではないな、とも思いましたが、でも、やはり、言うに言われぬ衝撃を受けましたよね。ここの著者さんはそれを「特許制度を悪用した倫理欠如の典型例」と表現されていて、なるほど、そういうまとめ方もあるのか、と感心。
私自身は、抗議も不買運動もしませんけど、やっぱり買わないかな、M社の製品は…。
（2005年5月13日現在、特定のデジタル家電メーカーと特別な契約関係＝例えば、雇用とか、請負とか、下請とか、クライアント先とか＝にはないです、特に。だからこれは、純粋に１消費者としての、「気分」に過ぎません）
日本時間の今日未明午前1時過ぎ、コンクラーベが終了し、約45分後には、ドイツ・
ミュンヒェンの大司教であられるラッツィンガー枢機卿が新しいパパ様に選ばれたとの発表がありました。
ペトロの後継者である第265代ローマ教皇の誕生です。
教皇の選挙権・被選挙権をもつのは80歳未満の枢機卿(カーディナルCardinal。ラテン語で「心臓」を意味するCor
＝医学用語では「Cardio-」という接頭辞で頻出＝、あるいは、「要め・蝶番」を意味するCardoが語源で、教会の中枢・
心臓部を表わし、心臓を現す赤い色の聖衣を纏う)で、枢機卿と言っても、日本人の白柳枢機卿様(東京大司教区)と、濱尾枢機卿様(横浜教区；
濱尾元侍従長の弟さんです)、それと、預言の真正性と言えば必ずコメントが登場する(^_^;)教理庁長官で、あの素晴らしい
『カトリック教会のカテキズム』の編纂委員長も勤められたラッツィンガー枢機卿様(ミュンヒェン大司教区、
元教理庁長官)のお三方くらいしか、お名前を存じ上げなかったので、知っている方が選出されて、本当にビックリ！
いろいろ揉めていた(？)秋田のマリア様の御出現についても、「秋田の真正性については、何も問題はありません」
(*)と太鼓判を押されたこともある方なので、好感をもっていた枢機卿でした。
* 実際、 問題となっている御出現を管轄する教区の司教がしかるべき慎重な調査を行って認定を下したものの真正性は覆るものではありませんが、 秋田を管轄する新潟教区の司教様の交代の際に、前の司教様の認めたものを覆すかのような、不透明な動き(？)があったようで、 一部に動揺が見られたらしい。
新しい教皇様の称号は「ベネディクト16世」。私のクリスチャンネーム「十字架のテレジア・ベネディクタ」 の一部と重なることもあって(聖エディット・シュタインは、修道名を決める際、はっきりと聖テレジアと聖ベネディクトを念頭に置いていた)、 ますます、嬉しいです。
さて、私情はさておき(^_^;)、しかし78歳というご高齢です。
亡きパパ様ヨハネ・パウロ2世の右腕として、第2バチカン公会議の精神に則った改革を引き続き遂行し、「教会の一致」
と世界の平和を推進されていくと言う責務を全うされるよう、衷心より、祈りでもってお支えしていきたいと思います。
皆様、お久しぶりです、やっと昨日(2005年4月19日火曜)あたりから、薬なしでも熱が下がり、鼻水も治まり、 快方に向かっています。
さて、バックデートになりますが、4月8日金曜日、午前11時から東京都文京区関口の東京大司教区カテドラルの主聖堂・聖マリア大聖堂(椿山荘の向かい)で行われた「教皇ヨハネ・パウロ2世追悼ミサ」に行って来ました。
その詳細については、カトリック中央協議会の公式ホームページをどうぞ↓
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/news/index.htm
会場に着くと、既に来賓で聖堂の中の会衆席はいっぱいで、私たち一般の会衆は、聖堂外の広場でミサに与りました。中のミサの様子は、左のような車の車体の大きなスクリーン上に映し出されていました。
これはこれで、なんか、ヴァーチャル・ミサのような感じですが、しかし、建物の中と外と言う違いこそあれ、帰天されたパパ様を送ると言う同じ心(意向)で一致して、同じ場に集い、同時進行のミサに与っている訳ですから、価値に差はありません。
それにしても、駐車場の桜の見事なこと！ 春の正午近いうららかな陽光の下、風の吹くたび、花びらがはらはらと静かに舞い、亡きパパ様の御国への旅立ちを祝福しているようです。
ミサは粛々と進行し、先の主日で今年はこれで歌い終めと諦めた私の最も好きな聖歌「復活の続唱」も、外の会衆と一緒に歌うことができました。
聖体拝領の時間になると、中の聖堂から神父様が出てきて下さり、外の会衆も拝領に与りました。
ミサが終わると、献花になり、聖堂内の方々が済むと、ここでやっと中に入ることができました。それでも、まだ聖堂にいた方々の献花を待つ列が聖堂後方まで続いており、まだまだ待つことになりました。
←大聖堂内、追悼ミサの祭壇方向です。
献花の順番を待つ人々の列です。私の順番もなかなか、来そうにありません。
無事、献花を終え、聖堂を出て、駐車場と信徒会館の間にある見事な「ルルド」に向かいました。なんと、フランスの、マリア様が現れた本物のマッサビルの洞窟と実物大なんだそうです。ミサが終わっても、多くの信者さん方が残り、マリア様にロザリオの祈りを捧げていました。
とうとう亡くなってしまわれました、パパ様。
カトリック信者は、教皇様のことを親しみをこめて、「パパ様」とお呼びしています。
私が生まれた当時の教皇は、第二バチカン公会議を召集されたヨハネ23世でしたから、それからパウロ6世、ヨハネ･パウロ1世、ヨハネ･パウロ2世、と代が代わられたことになりますが、私が洗礼を受けたのは1999年4月3日の復活徹夜祭ですので、
私にとってはたった一人のパパ様です。
1981年には来日もされ、四谷の上智大学や、広島の原爆ドーム等、訪問されたそうですが、当時、大学浪人中で、 成人式にも行かなかった私には、どこ吹く風でした。
が、洗礼を受けた途端、それが180度変わって、大変大きな存在となりました。
2000年には大聖年（The Great Jubilee）を宣言され、
数々の巡礼や免償(告解や真摯な痛悔によって既に赦されている罪に対する、有限の罰の免除；すなわち、
死後のお浄め＝煉獄に行く時間が短くなるor乃至は、煉獄に寄り道せずにストレートに天国に行ける；この免償の功徳は、現在、
煉獄にあって浄化の苦しみにいる霊魂の為に譲ることもできる)には、パパ様への畏敬の念を持って、参加させていただきましたし、
パパ様の数々の著書：回勅や使徒的書簡には、大いに勇気付けられたものでした。
晩年、俳優マイケル・J・フォックスがドラマ『スピンシティ』を降板する原因となったのと同じ、 パーキンソン病という神経を侵される病に苦しみ、往年の闊達さを欠いた、おいたわしいお姿となりましたが、 最後まで世界平和の為に尽力された偉大な方でした。
私の洗礼名は、「十字架のテレジア・ベネディクタ」ですが、これはアウシュビッツのガス室に消えたカルメル会の修道女にして、 現象学を開いた哲学者エドモンド・フッサールの一番弟子：エディット・シュタインの修道名からいただいたものです。このエディット・ シュタインは、パパ様ヨハネ･パウロ2世聖下によって1998年10月、列聖されました。パパ様御自身、マスコミからの「好きな哲学者は？」 の質問に「エディット・シュタイン」とお答えになられることもあって、ご両人びいきの私としては、ことのほか嬉しくなったものでした。
来る教皇選挙
久々にパソコンにカムバックです。当初、ドラマ『ツーハンマン』のように「I～'m ba～ck!」 と言って再開しようかとも考えていたのですが、もう手が滑ってしまい、機を逸してしまいました。次の機会にやってみたいと思います。
さて、一体、これから書く内容のどこが「ファッション・アクセサリ」で「経済・政治・国際」で「文化・芸術」なんだ！？っと、 我ながら呆れ返るところもなくはないのですが、最近、「え゛え゛え゛～っ！？」とびっくりがっかり（…あ、タイトルと順序が違う…） したことを書いてみます。まぁ、多少は「消費生活」という意味で「経済・政治・国際」に、「サブカルチャー」という意味で「文化・芸術」に、 引っかかるかもしれません。
まず一つ目。スカパーについて。チャンネルが何百もあります。いいですねー、とってもいい。<font
size=+2>しか～しっ！</font>裏番組は見れません。「特定の時刻にひとつのテレビモニターに映せる番組はひとつだけなんだから、当たり前だろ」
と言われれば当たり前ですが、しかし、裏録画というものがあるじゃないですか、世の中には。地上波を録画しながら、
BSを見、あるいはDVDを鑑賞する、と言うことはできますし、地上波orBSorスカパーの３つのうちから２つ選ぶ「組み合わせ」
(高校数学でやりましたね～。
3Π2 ＝ 3×2 ／ 2×1 ＝ 3×1 ＝ 3通り
です)での２チャンネル同時録画はできます。しかし、スカパーのチャンネルを同時に２チャンネル以上受信することはできない。
それをするには、もう一式、アンテナとチューナーのセットを手に入れて、お皿を取り付け、チューナーをビデオに接続しないといけないのです。
BSとCSの２枚お皿を壁に貼り付けているおうちもあるでしょうが、しかし、小さな家にお皿が何枚もとなると、
あやしい諜報部員が情報収集でもしている秘密基地のようです。
まぁ、もっとも、くどい位再放送がありますし、そんなに録画してしこたま溜め込んでも見てる時間なんて無いんですけどね…。(でも、連休とかにまとめて見たい、
と考えるかもしれないじゃないですか…)
二つ目。フジパンについて。今年も始まりました、春のキャンペーン。今年は何がもらえるのでしょう、うきうき。え、 キャリーバックですか？ ん？？？ 抽～選っ！？ これではヤマザキ派の父の反対世論を抑え込むのが困難になる。今のところ、父の「ヤマザキ」 コールは圧殺していますが、それもいつまでもつか…(非情な娘)。
いやぁ、御復活ですねぇ〜。おめでとうございます。
まだ風邪が治り切ってなくて、おまけに花粉症がますますひどくて、いまだにパソコンの電源を入れていないんです。
ちょっとこれは、94年観測開始以来の、「自分のパソコンをいじらなかった日数」の記録になるかも知れません。
さて、御復活です。
ハリストス教会＝ギリシャ正教では、まだのようですが、西方教会＝カトリックとプロテスタントでは、今日(春分の日の直後の日曜日)が、御復活です。
この双方の食い違いは、(西欧世界がグレゴリオ暦を採用して以来の)暦の違いに基づくものだそうです。
バッスーラ・ライデンと言う昨今の預言者の本("True Life in God"『神のうちの真のいのち』)によると、主は御自分の神秘体である教会が一致し、同一の日付で復活を祝うことを望んでおられる、と言うことだそうですが、では、どちらの日付が正しいのかは、その本では教えてくれません(多分)。
ちなみに、この預言書(私的啓示)は、教会の正式に認めたものではありません。
(ただ、東西両教会の一致のために、両教会当局・高位聖職者らと精力的に対話を続け、祈りの集いを行っているようです)
そう言えば、「異なる日付」で思い出されるのが聖母の誕生日です。
現在、カトリック教会では、9月8日にお祝いしていますが、ボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエ村に御出現されたマリア様は、村の子供達に、本当の誕生日は8月6日(5日だったかな？)である、と告げたそうなのです。
これも、暦ゆえの食い違いなのかしらん？
こちらの御出現も、教会未公認ですが、御出現そのものが現在もまだ続いているため、真贋の鑑定をするにも、まだ調査ができないでいるようです。
私的な巡礼は認められており、パパ様(教皇ヨハネ・パウロ二世)の祝福についても、どこかの本で読んだことがあります。
もう一つ、誕生日と言えばクリスマスですが、こちらが主イエズス(日本のカトリック教会でも公式には「イエス」ですが、伝統的に「イエズス」と言う表記や呼称に慣れ親しんでいるのは、ラテン語からの音訳だからです)・キリストの本当の誕生日「ではない」ことは広く知られています。
が、本当の誕生日がいつなのか、については、「羊飼いらが野外で夜通し羊の番ができる季節だろう」ぐらいの話しか、聞いたことがありませんでした。
それが、最近、スカパーのディスカバリー・チャンネルの番組の中で、聖書に現れる東方の三博士についての記述の、占星術的な解読と天文学による天体の位置の割り出しとで、正確な日付を計算していたのです。
それによると、本当のクリスマスは、紀元前６年の４月17日だそうです。
となると、その半年前とされている洗礼者ヨハネの誕生日も、10月17日となり、全く夏至なんかじゃなくなりますし、「聖ヨハネ祭の夜」なんてロマンティックな響きもなくなるだろうし、抗鬱作用があると信じられているサプリメントの「セントジョーンズワート」(夏至の頃に花が咲くから、らしい)も名前を変えなくちゃいけなくなりますね。
さてさて、マリア様の本当の誕生日については、聖書の中にもヒントがなさそうなので、天文学的に計算してみせる、と言う訳にもいかないようです。
御復活のお祝いだけで、すぐ終ろうと思ったのが、長くなりました。
ま、何はともあれ、おめでとうございます！
いやぁ、はっはー、もう、す～～～っかりご無沙汰してしまいましたねー、【本日の福音】。とうとう、「今月の福音」に近づいて来た感があります。
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
※どうも、「ルカ6:36-38」へのフラグがないみたいで、今日は、福音だけでなく、第１朗読・詩編も含めた朗読箇所のページを使います。 （と言ってるうちに、年末となり、朗読箇所のリンクが無くなってしまったので、ルカ第６章全部載っているページのリンクを貼っておきます。2005.12.12）
今日扱うのは、イエス様が「御父のように憐れみ深い者になりなさい」「人を裁くな」「人を赦し、人に与えなさい」と教えられる場面です。
とても難しい教えです。言葉は簡単ですけどね。特に「人を裁くな」が難しいのではないでしょうか。
日本人は、西欧ほど個人主義が強くない代わりに、義憤に駆られる人・正義感の強い人が多いと言う気がしているのですが、洗礼を受けてクリスチャンになろうと言う人は、何がしか、善悪だとかこの世の不正義ということに敏感で、人一倍正義感の強い人が多いのではないでしょうか。しかも、自分の潔癖さに人の何倍も気を遣うあまり、他人を断罪してしまい、 真に断罪する権限をお持ちなのは主お一人だと言うことを忘れ、傲慢の罪に陥ってしまうこともよくあるような気がします。
実際、カトリック信者同士でも（と言うより、金持ちもいれば貧しい人もいる人間社会の縮図のようなカトリック信者だからこそ、と言うべきかも知れませんが）、気心知れた者同士が面と向き合えば、そして周囲にシスターや神父様が見当たらなければ、とかく他人の批判に走りがちです。若い男性信者が主婦の井戸端会議のように雁首並べて他人の悪口を言い合っているのはあまり見たことがないのですが(もっとも、そんなタメ口を聞く様な男性信者の知り合いはいませんけど)、女性信者だったらもう、告解ネタに事欠かないんじゃないか、と思うほど日常茶飯です、マジ。ああ、反省、反省、反省しきり、です。
多分ね、口を開く時には他人の悪口を言うようなつもりはないのでしょう。共通の知り合いにちょっと心配な人がいる。こんな問題行動・発言があった。ああいう態度は注意した方がいいのではないか。あの物言いは人を傷つけるのではないか、配慮に欠けるのではないか、云々かんぬん。私も相当、お節介焼きな方ですから、喋り出すと、他の人について見た話・聞いた話があれよあれよと次から次へと出て来てしまいます。「良かれ」と思って、後々、その対象の人に会った際に教え諭す・気をつけて見守るつもりで話題に上げるのですが、結局、肝心の隣人的助言は後には続かなくて、その前段階の根回し・情報共有で終わってしまって、喋った後はなんだか自分が良い信者であるような気がして、スッキリ、なんてことが往々にして起こりがち。
これでは排泄行為と変わりませんね。汚いものを放り出して、カタルシス。大事な祈りが伴わない。
カトリック信者は、まず、祈りの人でなくてはなりません。議論や作業に取りかかる前に、まず膝まづいて（そこまでしなくても、最低、十字の印を切り） 祈りを捧げ、正しい判断ができるよう聖霊の照らしを乞うのがあるべき姿でしょう。信者仲間での会食でも、食前の祈りを忘れることもしょちゅうだし、なかなかできませんけど。
しかし、悪魔が聖母に化けてある神父に現れた時に、誘いに乗る前に「まず一緒に祈りましょう」との神父の促しに、悪魔が正体を現し、悪態をついて去って行った、と言うエピソードが、何かの聖人伝にありました。祈りは識別の第一歩です。告解しさえすれば何もかも赦されると思うのではなく、そもそも罪や過ちに陥るのを防ぐために、たとえ一瞬でも心を神に揚げる習慣をつけることは、とても大切なことだと言う気がするのです。そしてそれは、聖堂に入る前に額に聖水を付けて十字を切るより、もっと大事なたしなみなのではないでしょうか。（(-_-;)自戒、自戒！）
アメリカでは昨年の四旬節と共に公開されたのに関わらず、日本では翻訳のせいか、季節的には聖霊降臨～と言う５月まで待たされた映画『パッション The Passion of the Christ』ですが、昨年12月23日のDVD発売後、ここに来て(四旬節だから？)、俄然、話題を呼んでいるようです。映画『パッション』について語られているサイトを集めてみました。（ブログばかりではない上に、これだけ多いと、とてもトラックバックし切れません～）
▼映画パッションの解読 メル・ギブソン監督
http://www.kabasawa.jp/eiga/other_films/2004/passion/passion.htm
※映画『パッション』について徹底的に解読されているサイト（メルマガ？）。勉強になりました。
アシュレ｜AY YOLU 日記
※注：現在、この方のブログは、内容完全刷新の上、再開されており、私がトラックバックした記事は公開されておりません。
初めて、＠niftyココログ以外のブログへトラックバックしてみます(祝！)
ここ数週間鑑賞したDVDの中に『天地創造 -in the Beginning...-』と言うのがあるんですが、その中でもいちばん好きなシーンがノアの箱舟のシーンでした。ノアの箱舟の遺物が、トルコ領内のアララト山（…でしたっけ？）の山頂に遺されている、と言う話をどこかで読んだことがあるんですが、それ以外にも、実はトルコと聖書中の出来事とは、深い関係があるんですね。
例えば、キリストの磔刑～復活以降、聖母と弟子たちはエルサレムの、最後の晩餐に使われた「高間」(Ceanaculum、ラテン語で「チェナクルム」ともイタリア語で「セナーコロ」とも音訳される)に集まり、一心となって祈っていて五旬祭(Pentecoste)の日曜に聖霊降臨を迎え、これが教会の始まりとされているのですが、その後、使徒ヨハネに引き取られた聖母マリアは共に、「小アジア」トルコのエフェソスに赴き、そこで後半生を過ごされたと言われています。
そのエフェソスでの聖母の暮らしの様子などを、近代の何人かの示現者(ヴィジョニスト)ら、例えば、ドイツのカテリナ・エンメリッヒ(エンメリックとの表記もあり)や、イタリアのマリア・ヴァルトルタ（ワルトルタとの表記もあり）が遺しており、特に、国際的な調査隊が組織され、一生ドイツを出ることのなかったエンメリッヒの示したヴィジョン通りに、エフェソスに「聖母の家」とされるレンガ造りの慎ましやかな家が発掘された(Web上では、例えば、こことかここで見ることができます)ことは、感動的なことでした。
ところで、私事ですが、先月だったか、カリフォルニア在住のうちの妹が「ケーブルテレビのドイツ語のチャンネルに、変な言葉の番組が映る」と言って来たことがきっかけになって、私と妹の間で、「トルコ語・プチブーム」が起こったことがありました。妹は、生の素材を使っての本物の語学修得に関心があるので、テレビを見ながら本物の表現を学べるのならそれに勝ることはない、と思ったのでしょう。(その後、勉強がどうなったか、聞いてませんが)
妹は、料理も好きなので、早速、このトルコ料理「アシュレ」の料理法のことも知らせてあげようっと。
…ああ、だいぶ、投稿に間が空いてしまいました。
実は、話せば長い事ながら、とても忙しかったのです。仕事ではなく、すかぱ～の無料視聴期間で…。…ああ、四旬節だと言うのに、もう拷問のようです、３００近くあるチャンネルの中から、契約したいチャンネルを２週間で決めろ、だなんて…。
そもそも、すかぱ～も、自らお金を出して電気屋さんからチューナーやらあのお皿のアンテナやら買って来た訳ではなく、先月末に、何だったかももう忘れてしまった何かの懸賞だかキャンペーンで受信機器（標準工事代金込み）が当選してしまって、いろいろめんどくさい連絡とって工事の日取りを決め、病気(？)で寝ている高齢の父を一時、その寝床から追い出して（…と言うのも、父の寝床のあるのが家族の居間で、そこにすべてのＡＶ機器、平たく言えば、テレビやらステレオとかのたぐいが置いてあるからで）、日の暮れた２月の寒空の下、壁にケーブル通す穴を開ける工事までしてもらったり…、もう怒涛のようにいろんなことがあって一週間、どうにか受信契約するチャンネルも決まり（海外ドラマと、ドキュメンタリーが好きなので、「ベーシックパック・イェロー」とか言うのにしました；もともと「すかぱ～」を付けたいと思った動機の「放送大学」ははなから無料だし、興味津々だった大前研一の「ビジネス・ブレークスルー」は、受信料が17,850円／月、とバカ高く、ホントのコンサルになってバリバリ稼がないと捻出できそうにないので諦め…）、本契約も終了、ＰＰＶ(Pay Per View)とか言うののやり方も覚え、やっとひと息つけるようになった、と言うところで。
さて、先週、キリストの御受難関連の映画特集を投稿してますが、今回購入しなかったDVD『奇跡の丘』とアメリカ版『クォ・ヴァディス』(1951年)なんですが、「四旬節だから」なのかどうかわかりませんが（有楽町のSofmapのDVDコーナーなんて、絶対この時期を当て込んだ意図的なディスプレイをしています；なんで『パッション』がこんなに並んでるの～！？）、この2月、すかぱ～で放送されています：
『奇跡の丘』は、Ch.260の「洋画★シネフィル・イマジカ」で、（これから放映される分に限って挙げれば）2月22日火曜朝9：00-11：30、2月24日木曜午後3：20-5：50；
『クォ・ヴァディス』は、Ch.283の「SheTV」で、2月23日水曜午後12：00-3：00、2月25日金曜夜7：00-10：00。
これからすかぱ～の受信機器を購入しても、自分で取り付けるなり、電気屋さんに頼むなりして、急いで受信環境を整えれば、２週間の無料視聴期間内に鑑賞可能ですよ～。
（その後は、いちばん安いチャンネルだけ契約して、一ヶ月で解約、基本受信料410円払えば無料で視聴できる放送大学とかだけ楽しむ(？)ということも可能）
…御受難後・使徒行録の時代を描いた映画と言えば、ネロ帝治世下の迫害を描いた「クォ・
ヴァディス」ですが、アメリカ映画(1951年)、ポーランドとの合作映画(2001年)と２つあるうち、新しくて超大作の
（連続ドラマとして製作されたらしい）、後者の『
クォ･ヴァディス』（このサイトの予告編はうまく繋がらないみたいです。
リンク切れかな？）方を探していたのですが、昨日の
amazonでは品切れだったので（今見たら、３～４日で発送、とあります）、他を当たることに…。
結局、送料無料やYahoo!ポイントサービス等の点を考慮して、「yamagiwa
soft」が二番目にお徳に見えたのと、更に、カリギュラ帝治世下の迫害を描いた『
聖衣』
が予約して4月8日の発売まで待てばamazonよりも安いと言うことだったので、ここで買うことにしました。
この続編として『
ディミトリアスと闘士』
というのがあるらしいのですが、『
聖衣』
で殉教した貴族マーセラスの持っていたキリストの聖衣が奴隷である剣闘士ディミトリアスの手に渡ったことで、
追跡の手がディミトリアスに及び…、と言う迫害の「チェーンレター」あるいはホラー小説「リング」的設定がなんとも可笑しいし、
カスタマーレビューでもあまり良く書かれていなかったので、今回はパスしちゃいました。
が、上の２つの注文ついでに、『
キング・オブ・
キングス』も注文しちゃいました…。(^_^;)［…って、御受難後、じゃないじゃん］
四旬節とあって、ここのところ、キリスト教関連、聖書関連の映画を集中的に見ています。
今週見たのは、
① 『
天地創造』と、
② 『
十戒 スペシャル・コレクターズ・
エディション』、
それに、
③ 『
パッション』
です。
ホントは、『 天地創造』『 十戒』 を見た後に、しばらく、旧約時代のエピソードを映画にしたものをみたかったのですが、見つかった作品（ 『 サムソンとデリラ』『 ソロモンとシバの女王』等がありました） の質に満足できそうになかったので、いきなり新約時代に飛ぶことになりました。
今後の予定としては、あまり、キリストの受難でも同じ『
パッション』
ばかり繰り返し繰り返し短期間に親に見せることになると辟易されても嫌なので、これはまた忘れた頃に見ることにして、
④ 『
ナザレのイエス』：オリビア･ハッセーが聖母として出演の、
6時間11分にも及ぶ超大作（amazonには無いみたいです；「Yahoo!ショッピング」で扱っている「DVD/GAME
S-PREMIUM」と言う店舗が￥6,069と安いみたいですが、取り寄せになります。急ぐ方は、可能ならば、
四谷のサンパウロ書店かイグナチオ教会売店、銀座の教文館書店に走るといいでしょう。おまけに『Who is Jesus』
と言う別のビデオが付いていたりします）、
⑤ 『
偉大な生涯の物語〈特別編〉』：
キリスト役にマックス・フォン・シドー、洗礼者ヨハネ役にチャールトン・ヘストン（…『
十戒』
でモーゼ役だったのに…；ま、『
十戒』
でのエジプト王ラメセス二世は、『
ソロモンとシバの女王』ではソロモン王ですが…）
を見ることにしようかな。
…そして、復活節のあたりになったら、もう少し時代の下ったものを見たいと思ってるんですが…。
今日は、2月11日。
1858年にフランスの田舎町ルルドの近郊のマッサビエールの洞窟で、聖母が「無原罪のマリア」として羊飼いの少女・ベルナデッタに現れ、人々の救いの為にロザリオを唱えるべきこと、そして、そこから湧き出た泉の水によって病者が癒されることを示された日で、カトリック教会ではそのことを記念して、「世界病者の日」としてお祝いします。
この聖母出現は、教会当局によって正当なものと承認され、ルルドは世界的な巡礼地となっています。
ちなみに、おとといの2月9日は「今年の」「灰の水曜日」でした。「灰の水曜日」とは、春の御復活祭に向けて祈りと犠牲（断食など）で準備をするべき40日間（日曜日は除くので、御復活の46日前）を「四旬節」（英語ではLent、フランス語ではcare^me）と言い、その最初の水曜日は、頭から灰をかぶって、己の罪を悔い改める日、とされています（実際には、おでこにちょこっと棕櫚Palmの枝を燃やして作った灰を塗ってもらうだけですが；この灰は、前年の御復活祭の一週間前の日曜日「枝の主日」のミサの開始時に、「キリストのエルサレム入城」を市民らが棕櫚の枝を振ったり通り道に敷いたりして歓迎したと言う故事を再現するのに使った枝を再利用します）。御復活祭は、「春分の後の新月の直後の日曜日」とされている為、毎年日付の動く「移動祝祭日」の代表です。その為、「灰の水曜日」も毎年、日付が変わります。
なお、（南米を含む）ヨーロッパの文化圏では、断食（特に、肉食を断つこと）の勧められる「四旬節」の始まる前に、大ご馳走のパーティや乱痴気騒ぎを楽しんでおこうと「カーニバル」（謝肉祭）の風習の残る地域がありますし、フランスでは特に、「灰の水曜日」の前日を「Mardi Gras」（マルディ・グラ、肥え太った火曜日）と読んで、ご馳走を食べる日として楽しむ習慣がありますが、これらは、勿論、まったくカトリック教会の行事ではありません。
ところで、ハリウッド俳優イーサン･ホークが"Ash Wednesday"（灰の水曜日）と言う小説を書いているらしいのですが、私はまだ未確認です。(^_^;)
２月から「ココログ・プラス」に契約変更し、アフィリエイトが可能になっただけでなく、複数のブログを編集・公開できるようになりました。
そこで、暫定的に「資料置き場」的位置づけですが、イタリア語信心書の勉強サイトを作ってみました。当面は、邦訳のない『ピオ神父のカテキズム』を取り上げます。イタリア語原著で367頁ほどあり、おそらく遅々として進まないとは思いますが、少しずつ訳してみます。
なお、最初のご挨拶だけ、以下に引用しておきます。続きは、
http://raphaella.cocolog-nifty.com/pio/
でどうそ。
ピオ神父については、イタリアでは、既に生前からいろいろな本や記事が出されていましたが、日本では、2002年の列聖までは、ほんの数冊の伝記があるだけで、主に、聖痕やバイロケーション（二ヶ所同時存在）、スミレの芳香と言った不可思議な現象や、過酷な迫害を紹介する内容のものでした。
列聖後になってようやく、ピオ神父自身が生前、霊的指導者として何を語ってきたか、に焦点の当てられた「信心書」がポツリポツリとカトリック系書店に並ぶようになりましたが、ここに取り上げる『ピオ神父のカテキズム』は、イタリアにおいて精力的にピオ神父を紹介しているRenzo ALLEGRI氏が、ピオ神父の膨大な書簡集の中からカトリックの教えや、完徳に資する助言などの部分を抜粋、分類したもので、言わば、ピオ神父自身の指導による霊的読書や黙想ができる、願ってもない好著です。
さて、頃も四旬節（今年は2月9日が「灰の水曜日」です）、果たして3月27日の御復活祭までに読み終わるかどうかわかりませんが（なにぶん、イタリア語は私にとって第4外国語でして、得意とはとても言えない言葉なのです）、この犠牲と祈りの季節に、第13章の「苦しみとは何ですか？ 豊かさとなる不正」から挑戦してみたい、と思います。
以下は、BIGLOBEウェブリブログで2005年1月3日に公開した投稿です。
ども、BIGLOBEでのホームページ 「ラファエラ記念資料館」管理人「ラファエラ姉さん」です。
ＢＩＧＬＯＢＥのサービス「ウェブリブログ」の利用を開始するにあたり、ブログタイトル「霊妙なる器」について、ご紹介をば。
「ラファエラ姉さん」こと、私めは、カトリック信者です。
カトリック信者でありながら、同時に１社会人として、信仰上の話題に限らず、ビジネスについても真剣に考えてみたいと思います。
また、信者として、そのような社会貢献のあり方も可能なのではないか、と信じています。
そのようなメッセージ発信の場を作ろう作ろうと模索し続けて来ましたが、もしそんなウェブサイトを作るなら、そのサイト名として、聖母マリアの聖なる御名のひとつ「霊妙なる器」（Vase Spirituale）を採用しよう、とかねてより決めていたのでした。
信者として、日常的なつぶやきを投稿するブログは別に用意しました（「ラファエラ姉さんのウェブログ」）し、こちらの方は、もっぱらビジネス、特に、マネジメントに関する話題が多くなると思います。
が、その場合でも、観想（テオリア）と実践（プラクシス）において比類なき模範であられた聖母マリアから離れないよう、常に立ち返る初心としたいと思うのです。
（引用終わり）
なお、上記「ラファエラ姉さんのウェブログ」は、本日より、ブログタイトルが変わり、「日常的なつぶやき」だけのサイトではなくなります。 (^_^;) 勿論、【本日の福音】のコーナーも随時、継続していきます。
ニュースを読んでのつぶやきです。
@nifty:NEWS@nifty:スリランカ武装勢力、津波被害に迅速救援…支配地ルポ(読売新聞)
先日、インドネシアのアチェで、人道支援中のＮＧＯの活動地域の近くで発砲があった、と言うニュースが報じられたことがありました。そのとき、「人道支援を妨害する行為？」と憤りを感じ、調べてみたら、妨害などではなく、それどころか、この度のスマトラ沖地震による津波の被害を受けたインド洋沿岸の地域は、地震前から大変な紛争・内戦地帯だったことを知りました。
日本経済新聞の１面コラムにも、国際政治学者の猪口邦子氏が被災地における紛争について、記事を書いておられます。特に、インドネシア領内のアチェは、植民地時代のインドネシアがオランダから独立する際、独立を支援したアチェ王国であったのを、その恩も忘れてこれを併合してしまい、アチェで採れる天然ガスの利権ゆえにアチェの人々を大量虐殺していたと言う事実には衝撃を覚えました。（インドネシアと言う国の性格は、東チモール独立までの歴史を見ても明らかです）
大きな不正義が行われていたのに、国際社会からは天然資源に絡む利権ゆえに無視され続けていては、神様も一刻も早く御許に引き寄せ憩いと慰めを与えたい、と思われたかも知れません。
祈りも、募金も、人道支援も、そしてもっともっと報道も必要です。私たちは同じ時代を生きる兄弟たちについて、知る義務があります。
…いよいよ、【本日の福音】が「今週の福音」に近づいて参りました。あ～あ…(-_-;)
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト マタイ1:29-1:45
New American Bible版テクスト マタイ2:1-17
(全米カトリック司教協議会による)
今日取り扱うのは、多くの病人を癒し、徴税人のレビを弟子にする箇所です。
イエス様はどうして、こんなに多くの病人を癒したのでしょうか？ 「神の愛」を体現するだけに、病気で困っている人を見るに見かねて、激しい同情心に駆り立てられたからでしょうか？
そういう理由もないこともなかったでしょうが（…二重否定？）、当時、多くの敬虔なユダヤ人は、病気、特に「重い皮膚病」は、罪ゆえに神から来る罰だと考えられており、律法にも共同体に戻る為には「浄め」が必要、と定められ、「罪深い自分」は神に近寄れない＝神殿で神を礼拝することなどできるような、神に相応しい存在ではない、と自己否定に走り、神から遠ざかってしまっていました。
しかし、それは神についての誤った認識です。神様は、慈しみ深い方です。それは、旧約だから「厳しい」、新約だから「愛の神様だ」、とか言う時代区分についての誤った常識には関係なく、太古の昔の最初から、実は、「赦し」の神だったのです。人間が犯した罪を素直に認め、童心の様に神様に立ち返ろうと正しい決心を起こされるなら、先回りして抱き締める用意をして待っておられる方なのです。神様は、永遠に、昔も今も、その性質を変えたりなどなさいません。ただ、人間の方の間違った思い込みが、「神様は厳しい方」と言う、誤った神様像を作り上げていただけです。
その為、イエス様は、人々の抱く神様への認識を正しいものに訂正してあげる必要がありました。そして、誰でも、素直に神に立ち返りたい人は皆、神様との仲直りができるよう、神様へ向かう「道をまっすぐに平らに」してくださったのです。勿論、その準備は洗礼者ヨハネも行いましたが、洗礼者ヨハネは、「罪の赦し」そのものの権限は持っていませんでした。イエス様は、 人間の罪を取り除く権能をお持ちの神様そのものですので、 (普通の敬虔なユダヤ人なら、「近寄るのも汚らわしい」と感じる)病人に対してであっても、罪深い職業とされていた売春婦やレビのような徴税人であっても、彼らに向かって真っ直ぐに歩いて行かれます。
なぜなら、神は、病人を病気ゆえに、人を職業ゆえに「罪びと」だ、なんてお考えではないからです。罪は、人の心より生じるものです。「神様に赦されて、再び神の民に加えられたい」と言う望みを持っていたとしても、人間の限られた理性故に陥っている誤った自己否定と周囲からの偏見、そんなつまらない理由で、欠けがえの無い神さまとの愛の交わり・愛し愛されの相思相愛状態(＝「至福直観」 とも言いますが)を放棄し小さく孤独に震えているなんて、そんな哀れな人間の姿は見るに見かねるのです。神との交わりの障害になっているのが、ただ、病気だったり、職業に対する偏見だったりするなら、その障害さえ取り除いてあげれば、御許に戻って来る。自分の枠に囚われている人間にはできないのなら、神の方から歩み寄ろう。神様の愛とは、そういうものです。
ここのところ、クリスチャンでない父にキリスト教関係のＤＶＤ(とりあえずは『ミッション』『親分はイエス様』 )を見せようと画策していて、この連休の日曜の夜には『天地創造』（原題： "The Bible ...in the beginning"）を一緒に見ました。ノアの箱舟のシーンは圧巻でした。この次は『十戒』を見るぞ～（未入手）。2月9日(灰の水曜日Ash Wednesday)から始まる四旬節(Lent、カトリックの復活祭の準備期間で、言わば「祈りと断食」のシーズンです)に『パッション』を見せたいんですねぇ。
そんなこんなで、すっかり投稿のタイミングがずれ込んでしまい、今日は2日分です。(^_^;)
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
さて、今日のところは、イエス様の公生活の始まり、最初の４人の弟子の召し出し、悪霊の追い出しの場面です。
マルコによる福音書では最初の弟子の召し出しはサラリと書かれているだけで、なんだかこの４人は考えなしに知らない人に付いて行っちゃったみたいですが、ルカによる福音書5:1-11では、不思議な漁とシモン･ペトロの召し出しが詳しく伝えられています。また、ヨハネによる福音書1:35-42では、まず洗礼者ヨハネの弟子だったアンデレが「見よ、神の小羊だ」 と教えられてイエス様に付いて行き、次いで自分の兄弟シモン・ペトロに紹介するくだりが述べられています。 (以上、1/10分)
続く悪霊(「汚れた霊」 )を追い出す場面では、「汚れた霊」が「ナザレのイエス、 (引用中略)正体は分かっている。神の聖者だ」 と叫ぶのが印象的です。私は、霊の世界のことには疎いので(^_^;)、「名指し」のもつ意味とか、この辺の事情に不案内で、なんだか敵がイエス様のことを褒めてくれたみたいな、変な感じがしますです。
この「汚れた霊」は、故人である幽霊(←カトリックでは地獄に堕ちたのでない「煉獄にいる霊魂」は、既に救われていずれ天国に入る浄い霊です)でも、悪魔(サタン、神様に叛旗を翻した堕天使)でもなく、もっと低級な霊的存在のようです。と言うのは、続いてこの出来事を見て驚いた人々が「権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く」と論じ合っているからです。
この発言にも、現代を生きる私たちと、昔の人たちとの言語感覚(？)の違いを意識させられてしまいます。つまり「権威」 (authority)と言う概念です。被造物はすべて神のご命令に逆らえません。神から出る意志命令系統の正統性を表わすものが本来の意味での「権威」です。 (絶対王政の王権神授説は、国王が神の教えに従っている限りは、正統なものでした)
翻って、私たちが考える「権威」とは何でしょう？「権威主義(的)」などと言うとまるで、自分がなく、長いものに巻かれようとする役人根性のようです。しかし、「正しい権威」に従うのは、自由意志の最高の発露です。なんか、カントめいて聞こえますが、話は逆で、カントの倫理性は、キリスト教的な「自由」概念から出発しているのです。 (カント哲学の宣伝をしているのではありません)
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
今日(＝主日)は、イエス様が洗礼者ヨハネから洗礼を受けられる場面でした。
「洗礼」とテクストにはありますが、教会ができてからの秘跡としての「洗礼」 とは、ちょっと意味合いが違います。教会の秘跡としての「洗礼」は、教会のメンバーに加えられるに当たって、アダム以来の原罪と、その人自身がその日までに犯してきた罪である自罪の両方を、神である主イエス・キリストの権限において、秘跡の執行者を代理人として、まったく浄めてしまう儀式です。「罪の赦し」は神にしかおできにならないので、目には見えませんが、それを「洗礼」という目に見える行為で表現するのが、教会の秘跡としての「洗礼」です。
さて、当時、ユダヤ人の間で宗教的な「禊ぎ(みそぎ)」の儀式として水に身を浸すことがあったようですが、洗礼者ヨハネは更に発展させて、神に対して犯していた罪を「悔い改め」るしるしとして、罪の告白（現在の教会では聴罪司祭による「赦しの秘跡」として行われています）と一緒に施していたようです。
ところが、そこへイエス様がお見えになりました。イエス様は罪など犯したことのないお方です。当然、告白すべき罪もありませんし、「悔い改め」る必要もありません。それでも、人々の模範として率先して、神へとまっすぐに心を向かわせる行為である「洗礼」を受けたかったのです。
「悔い改め」とは、何だか、ややもすると舌を噛みそうな位音節が多くて、難しい響きの語ですが、「改心」とも「悔心」とも「回心」とも言います。「回心」とは、これまで神から離れ私利私欲や自己愛に走っていた私心を捨てて、心を神様の方に向けることです。自分の罪深さに無神経では神様の方を向けませんので、自然、己れの罪深さへの後悔の念と二度と罪を犯したくないと言う決意を伴います。だから「悔い改め」なんですね。難し気ではありますが、「神様の方へ向き直ることだ」と考えれば、今すぐにでもできそうではありませんか？
あらら～、だんだんどこのTime Zoneで暮らしているんだか判らなくなってきましたね～。(^_^;)
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
今日は、洗礼者ヨハネが衰え、イエス様が栄える、というくだりです。
福音の本筋とは離れるかもしれませんが、私はこのような「証し」が議論されるパッセージを読むと、今の信者と昔のユダヤ人との、言葉のもつ力と言うか重みに対する意識の違いみたいなものを強く感じます。「証言」と「正統性」とがイコールであるかのようで、ある種、羨ましさを感じたりするのですが。
さて、洗礼者ヨハネの台詞に出てくる「花婿」はメシア＝イエス様、「花嫁」＝敬虔な信者・洗礼を受けに集まる人々、です。これは、たとえ男性であっても、神や神に遣わされたメシアを慕い憧憬れる信者は「花嫁」だと言うのは、もう、聖書のお約束みたいなものです。そうすると、旧約聖書の中の「雅歌」の恋人の歌も、神と信者との熱烈なラブソングと読めるんです。けっこう、艶っぽい詩が多いですが。雅歌も立派な聖書の一部なので、当然、聖務日課(教会の祈り)のテクストですし、厳粛な女子修道院で、お堅いシスターが、俯きながら(心の中で)顔を赤らめながら、唱えたりしているらしいです。が、このような内容が信仰に相応しくないわけではなく、神の愛とは本来、これほど激しいものなのであって、人間の方が勝手に取澄ました冷たいものにすり替えてしまっているのでしょう。
今日は初金でした！ 主の聖心(みこころ)を崇敬するため、おミサに与ることが勧められています。
そんなこんなで(？)、今日も投稿が遅れてしまいました。先が思いやられますねぇ。
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
さて、今日は、イエス様が重い皮膚病を癒す奇跡を行われた場面です。
この病人は、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と願って、癒されました。この発言は、どこが正しかった(義とされた)のでしょうか？
病気でも何でも、本当に癒すことがおできになるのは、この世界を創造され、あらゆる自然法則を支配されている神おひとりだけです。神でないもの、偽預言者や偽預言者を助けている悪霊の類が、癒しめいた「まやかし」を行う時、直ったように見えて、実際には問題を他の部位へ転嫁しているだけで、そのしわ寄せで問題は却って悪化してしまいます。(例えば、不適切なダイエットで揺り戻しが来たり、多大な出費で不健全な財政状態に陥ってしまったり、対症療法にしかならない薬物に頼って副作用を招いたりするようなものでしょうか？)
そして、神は意志そのものでらっしゃるので、「そのようになれ」と願うだけで、被造物はその御意志に従います。つまり、神の御意志は実現します。(実現していないように見えるとしたら、人間の自由意志を尊重されているか、大変複雑に絡み合っている事象全体が関係しているために、実現までに時間がかかっているように見えているだけか、何か深いご計画があるか、のいずれかでしょう)
そして、この病人は、イエス様に対して「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言い、自分が癒されると信じたのです。
╋主の平安！(今日は北米での「主の御公現(epiphany)」の祝日でした)
皆さん、こんばんわ～。今日は投稿が大変、遅くなってしまいました。
以前、「黙想の手引き」と筆が滑って書いてしまいましたが、この連載はそんな上等なものではなく、せいぜいのところ一信者の「分かち合い」・感想文に過ぎません。その辺、ご了承下さいね。
また、今日から聖書英語テクストの引用場所を、全米カトリック司教協議会のものに変更します。Bible Gatewayの方は、皆さん、ブックマーク(お気に入り登録)されましたよね？
英文テクストはこちら↓
New American Bible版テクスト(全米カトリック司教協議会による)
今日は、イエス様が故郷ナザレの会堂でイザヤの預言を朗読し、「この聖書の言葉は、今日、(中略)実現した」と語り始められた場面です。福音では、この直後、ナザレの人々から迫害される場面が続きます。
私はこの、「この聖書の言葉は、今日、 (中略)実現した」とイエス様が宣言される場面は、最高にシビレちゃうんですねぇ。イエス様は、このナザレの会堂以外にも、普段から、安息日には会堂に入り、時には聖書の朗読に当たることも多かったことでしょう。実際、今日の福音の直前の箇所では「諸会堂で教え」られた、とあります。しかし、「この聖書の言葉は、今日、 (中略)実現した」と宣言されたことが記されているのは、この日だけみたいですね。いにしえより待ち望まれた救いの約束(預言)の実現を目の当たりにできた人々は、なんと恵まれていることでしょう！ 本当に羨ましい限りです。
しかし、それも私の「岡目八目」なのでしょうか。 (^_^;) 幼い頃からよく知っている(場合によっては、「オムツだって取り替えてやったことのある」！)人物がメシア・救い主だなんて、きっと誰でも信じられないのでしょう。ナザレの人々は、せっかくメシアの到来を目撃しているのに、認めることができません。まだ来ていない、 (人間の限られた知恵を基準にして)もっとありがたい存在がメシアだと、何かもっと遠いものを期待しているようです。このあたり、『青い鳥』の教訓を彷彿とさせますね。(だからと言って、目の前にあるもの何にでも飛びついて、例えば、偽預言者だとかをメシアだと崇める態度もまた、困りものですが)
ナザレの人々は、イエス様がカファルナウムの町で行われたような癒しの奇跡をやってもらいたかったのでしょうか。メシアだという証拠を求めたのでしょうか。邪まな人々は、神から来たものでさえ信じたくないがために、頑なに徴(しるし)を求めようとしますが、しかし、別の箇所でイエス様が仰られているように、「ヨナのしるし以外与えられない」のです。カファルナウムでなされたような癒しの業は、小さき人々を見ては黙ってはおれないイエス様の慈しみの気持ちから出た、いわばサービスなのでしょう。聖トマスに言われたように、「見ないで信じるものは幸い」です。
英文テクストはこちら↓
New American Standard Bible版テキスト
昨日の「パンの奇跡」に続いて、今日の福音は、イエス様が湖上を歩かれる場面です。
この節もそうですが、イエス様はよく「祈るために山へ行かれ」ますね。神であり、神のみ言葉そのものであられるイエス様も、人として地上で生活されておられた時には、御父なる神様と語らう為に時間を割かれました。「時間を割く」とは、「その人の為に献げる」と言う事です。私たちも、正しいものの為に、時間を割きたいものです。(…ああ、自分で書いていて、耳が痛いや…)
さて、湖上を歩く主・イエス様を見て幽霊だと勘違いした弟子たちに、イエス様は「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない」と仰られます。イエス様は真の神で、悪魔でさえ、その命令には逆らえません。「パンの出来事を理解せず、心が鈍くなっていた」弟子たちは、イエス様のことを「先生」と呼びながらも、イエス様が「主」である真の神、「主の僕」である約束されたメシアであることを飲み込めないでいました。聖霊降臨後の世界、聖霊を受けたこの時代（終わりの世）に生きている私たちは、その点、 聖霊によって主が真の神であることが識別できるように教えられているので、幸運だとも言えます。
しかし、多くのことを知らされているだけ、カトリック信者の責任は重大です。多くの恵みを受けながら、神の救いのご計画に協力しないカトリック信者は天国であまり良い場所を与えられない、とも、神から離れてしまったカトリック信者は異教徒で罪を犯した人々よりも重い罰を受ける、とも聞いています。「神の救いのご計画への協力」とは、例えば、未信者・異教徒の救いや罪を犯した人（煉獄の霊魂を含む）の赦しの為に執り成しを祈る、とか、侮辱（＝メシアとして、傷ひとつないこの上なく完璧な「過越しの子羊」として、愛ゆえに人々の救いの為に、十字架にかかったことを正当に評価されないこと）を堪え忍んでおられる御聖体の中のイエス様をたびたび訪問してお慰めする、とかが考えられるでしょうか。
毎年春と秋、わが家では「パン戦争」が勃発します。私はふジパン派、父はやマザキ派。そう、「春(秋)のパン祭り」(これはやマザキ派のタームか…(`_´;)ゞ)の景品を巡る争いです。父はこんなに集めたパン皿をどーやって棺桶まで持っていくつもりなのかわからないほど、やマザキの皿を集めているクセにまだ集めたがるのですが、私が京都から横浜の実家に戻ってからは、簡単には、やマザキシールを集めさせたりはしません。キャンペーン期間がひと月ほど長めとは言え、みフィーちゃんの手提げバッグを自分の分と母の分、そしてできればアメリカの妹の分まで確保する、と言う難度の高いミッション、それこそ雨の日も風の日も、お腹をこわしていてもパンを食べ続ける、苦行にも似た使命を全うせねばならないので、情けは禁物です。 が、今年は作戦遂行の任に当たっていた母が、知らずにシールの付いていないエントリーモデルを買い漁っていた結果、かなりの期間を棒に振ってしまい、気が付いてみればキャンペーン終了まであと２日と言うところで、何かおかしいことに気が付いたのでした。
…頑張りました。ラストスパートでの神業にも似た頑張りを常とする私も、今回限りは…とも思いましたが、なんとかひとつゲット。今日、届きました～！(なんのことはない、これが嬉しくて、投稿を増やしただけのことでした！)
※この原稿は、auから投稿してみました～
英文テクストはこちら↓
New American Standard Bible版テキスト
マルコの福音書では最初の「パンの奇跡」の場面です。(２回目の場面は、 8:1-10)
私事で恐縮ですが、まだカトリックの洗礼を受けていなかった頃、国立大学の法学部にしては珍しく、クリスチャンの教授が多くいらした(最低３人はいましたね)中に、学内で定期的に「エマオ会」と言う、聖書を読む会を開いていらっしゃる先生がありました。その先生のお人柄もあり、珍しさも手伝って、その会に初めて顔を出してみた日のテーマがここでした。当時は、「主の晩餐」の意味も(ダ･ヴィンチの絵は知ってましたけど)、当然「御聖体(Corpus Christi)」のことも、何にも知らなかったので、こんな超能力めいた奇跡の話が一体どんな教訓をもっているのか、ちんぷんかんぷんだったことを憶えています。
もちろん、これは超能力の話がテーマなのではなく、来るべき「主の晩餐（あるいは、主の食卓）」と「御聖体」の秘跡の前表（ゼンピョウ、まえじるし）になっているのですが。(ほんの少しだけルールを曲げて、聖書を引用しますが)「天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて、弟子たちに渡しては配らせ」なんて、ホントに今のおミサの情景そのままです！
最後の「パンの屑と魚の残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった」のくだりは、実に象徴的です（多分、「５つのパンと２匹の魚」自体にも象徴的な意味があるんだと思うんですけどね）。「12」は今のEUの旗の星の数にもなっている通り、マリア様の冠の星の数ですが（→「ヨハネの黙示録」12:1）、もちろん、十二使徒の「12」でもあります。「でもあります」と言うより、マリア様の被られる冠の星は、マリア様を中心として祈った使徒たち、つまり後の司教職にある高位聖職者を中心とした、「キリストの神秘体」である全教会そのものを表わしているのでしょうから、当然なのかも知れません。（旧ユダヤの十二部族に対して、この「教会」や新しい「12」部族のことを「新しいエルサレム」とも「新しいイスラエル」とも言いますよね）
なんか初日から長くなってしまいましたね。おまけに、黙想の手引きと言うより、要理の復習のようです(^_^;)
それでもまぁ、なんとか続けていきましょう。
さて、多少、日記的投稿でも続けられるように、新しいコーナーを始めることにしましょうか。題して、【本日の福音】。
主日のミサでいただく小冊子「聖書と典礼」には、巻末に、その一週間に朗読される聖書の箇所が掲載されています。が、今回利用するのは、それをさらに簡略化したカトリック手帖（四谷交差点のサンパウロや、麹町教会＝聖イグナチオ教会の売店でも売ってます）バージョン。 (^_^;) こちらには、福音の朗読箇所しか掲載されていませんが、これで十分です。
なぜなら。
私め、ラファエラ姉さんには、2000年12月2日に、フリーのホームページサービスgaiaxで始めた新コーナー 「日々の聖句」が三日坊主ならず、たったの一日で頓挫してしまった、と言う苦い経験があるからです…。
思えば、毎日聖書を開き、ラテン語の勉強にもなり、人にも教えてあげられる、あわよくば福音宣教の場に…、と一石二鳥どころか三鳥にも四鳥にもなるかもしれない、グッドなアイデアだった筈なんですが、最初から燃え尽きてしまってはいけませんよね。 打倒！BurnOut症候群！！ ニフティのヴァーチャル庭園も枯らしてしまった(に違いない)過去をもつ私。今度こそは続けたい…。（あ、今日の朝刊に載ってたボールペン字講座も始めちゃおうか、一日20分だと言うし…；…なんて、筆記具３点セットに釣られたのがミエミエですね。異業種交流会等で白い万年筆持ってる私を見かけたら、笑ってやってください(*^_^*)>）
…はあはあ。最初からやけにトーンが上がってしまいましたが、肩の力を抜いて気楽に始めましょう。
現在、カトリックとプロテスタントの両方で共通に使われている聖書『新共同訳』は、本文を引用する手間が省けて楽です。と言うのは、私が聖書全文データベースCD-ROMを購入したから、ではなく、この新共同訳を始め、正統派の日本語訳聖書には、すべからく著作権が付いているからです。著作権の付いているテクストの引用は、著作権者へのご挨拶(許諾)がルールです。それは面倒くさいので、最初から引用を省略してしまおう、というのが、今回取り入れた方法論です(-_-;)
［※ それに日常的に、勝手な引用に悩まされているので、自分は人様のものを勝手に引用したりはしないぞ、と言うマニフェストだったりもします ＜耳が痛い読者さんもいらっしゃいますか～？］
でも、それではあんまりにも不親切なので、も少し歩み寄りましょう。
こんなのはどうでしょう：ネットから検索・コピペ一切自由な英語の聖書テクストへのリンクをつけます。そう、Bible Gatewayです。これなら、英語の勉強にもなって、一石二鳥でしょう！ …それにしても、海外の聖書サイトはこんなにも充実しているのに、日本の聖書協会は…(溜め息)
…さぁ、始めるぞぉ～っ！
本日受信したメルマガ(ユーキャン繋がりで購読してます)に、百式さんが似たこと書いてました～
▼メルマガ「百式」読者でない方は、こちらをどうぞ
思わず使ってみたいツールの導入で、動作開始の閾値を低くする、というような趣旨に、激しく同感。
ついでに、周辺機器を充実化させてきた経緯から、すっかりご無沙汰になっているガジェット(？百色氏の場合はギターであったようですが)が捨てられない～、てな話も、微笑ましく、うんうんと共感。
…おっと、ここら辺は、ビジネスとマネジメントのウェブログ「霊妙なる器」 （※）的テーマに近くなってしまったかも…
※こちら(＝「霊妙なる器」)は、プロヴァイダの仕様上、ubicast Bloggerを使ってません…(T_T)
Blogpet(ブログペット) | おすすめサイト | アニメ・コミック | ウェブログ・ココログ関連 | カトリック | グルメ・クッキング | ツール、ガジェット | ニュース | パソコン・インターネット | ビジネス／マネジメント | ファッション・アクセサリ | 住まい・インテリア | 動物 | 外国語 | 夜の仕事人 | 季節・自然 | 学問・資格 | 心と体 | 携帯・デジカメ | 文化・芸術 | 旅行・地域 | 日記・コラム・つぶやき | 映画・テレビ | 書籍・雑誌 | 本日の福音 | 浦島エントリ～ | 現代社会と霊性 | 知的財産 | 科学・技術・宇宙 | 経済・政治・国際 | 美容・コスメ | 聖書 | 読みかけ日記 | 趣味 | 音楽
![宮野智靖/こう書房: [オーディオブックCD] 英検1級に必ず出る英単語922と英熟語597](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51dsxxL19QL._SL75_.jpg)
中桐 啓貴: 会社勤めでお金持ちになる人の考え方・投資のやり方―「投資」と「給料」で着実にお金を増やす方法 (アスカビジネス)
センゲージラーニング: バフェット&ゲイツ後輩と語る 英日バイリンガル版―学生からの21の質問【DVD付き(英語字幕)】
バルバロ神父: メデュゴーリエでの聖母の出現―鉄のカーテンの彼方から平和の声
…あれ？ISBNを間違えたのかな？ おかしいな。『完徳の道』のISBNを入力したのに…。ま、いいや。どんな本なのか見てみましょ。
…やっぱり、ドン・ボスコ社がISBNを間違えて印刷しているか、あるいは、同じ番号を使い回してますね(^_^;)
私がリストに載せたかった本は、イエズスの聖テレジア『完徳の道』ドン・ボスコ社（本体1,200円）です。『私たちの念祷』が長らく絶版になっている今、「念祷」についてもっとも優れた解説書になっています。 (★★★★★)
F. バルバロ: 新約聖書
サレジオ会司祭・故バルバロ神父様の格調高い個人訳聖書の新約部分のハンディ版。脚注も資料も充実していて、手に馴染む持ち運びしやすい手頃な大きさもあって、必ずやお気に入りの聖書となるでしょう。絶版にならないうちに是非！ (★★★★★)
ヨゼフ ラツィンガー: 新ローマ教皇 わが信仰の歩み
現教皇・ベネディクト16世聖下の自伝。まだ読んでませんが、大変学識のある方で、前のパパ様(ヨハネ・パウロ2世)の神学理論上の右腕であった人なので、とても楽しみです。 (★★★★★)
Samuel C. Brownstein: 最強の英語ボキャブラリー1700語 語彙力を極める!
文字通り、最強の英単語学習書。原著は、アメリカの標準化テスト用受験参考書。大学院卒の私が見ても相当、レベルが高いと感じられるが、しかしこれでも、大学進学を志望するアメリカの高校生にとっての必須語彙でしかない。これだけの語彙を自在に操れるようになって初めて、真に知的なコミュニケーションが可能となるかしらん…（溜息） (★★★★★)
石井 隆之: TOEIC TEST990点満点英単語
英検準1級～1級レベルの語彙を楽しく身に付けることが出来るよう、工夫された好著。できれば、全ての語彙に例文と録音が欲しかった… (★★★★)
旺文社: 英検1級語い・イディオム問題ターゲット
英検1級を受験することに決めて、まず驚いたことは、語彙のレベルの高さでした。…でも、日本語ネイティブスピーカーの私たちの操る語彙数の多さ（若者言葉を省いても）を考えてみれば、「大学卒業レベル」と言うのは相当高いはずでしょう。ところで、英検1級と言えども、繰り返し出題される語彙があるようです。このチェックリスト付きの比較的薄い問題集を繰り返せば、短文補充問題は、ある程度、確実に得点できるようになるでしょう。 (★★★★)
高山 英士: ALL IN ONE SECOND EDITION
レベル的には、英検2級、TOEIC800点前後と言ったところですが、何度読んでも気付かされるところのある英語学習書。挙げられている例文のreadingは簡単でも、このレベルの英語をlistening、writing、speaking自在になったら、もう英語の達人でしょう。 (★★★★★)
横田 濱夫: 騙しのカラクリ
軽い気持ちで買って見ました、ある意味、「ディスカバー」君の副作用です。が、勉強になりましたね～（←あれっ！？読んじゃったんなら、「積ん読」じゃない…）。思い当たるもの、聞いたことあるもの、がチラホラ…。
オレオレ詐欺以上に怖い、あの手この手の騙しのテクニック。皆、これでお勉強して、周りの人に教えてあげよう！ (★★★★)
鈴木 芳樹: スローブログ宣言!
超のん気な更新作業を続けている（んだかいないんだか…）私が見出した一筋の救いの光…。いやあ、面白いですよ、この本。懐かしい名称もチラリホラリで、歴史的記述的にも価値ある書。保存版！ (★★★★★)
ヴィットリオ メッソーリ: 信仰について―ラッツィンガー枢機卿との対話
イタリアのカトリックジャーナリスト・メッソーリが、現パパ様・ベネディクト16世（ラッツィンガー枢機卿）に21年前に行ったインタビューをまとめたもの。現パパ様の基本的な考え方がよくわかる。表紙のパパ様も若々しくてかわいい！ (★★★★★)
天木 直人: ウラ読みニッポン―新聞ではわからないことがわかる本
240頁足らずの薄手の本なのに、昨今日本を騒がせている（芸能ネタではなく）事件について、あれもこれも痒い所に手が届くように触れられている本。これで1600円は安い！ (★★★★★)
ジョセフ・E・スティグリッツ: 人間が幸福になる経済とは何か
経済学徒にならなかった自分が残念でならない(経済学部の学士入学試験の受験料を使い込んで、法学部へ３年次編入してしまった(T_T)(;_;))ほど、スティグリッツ、好きですねぇ。やっと、買って来ました。しかし、なかなか、本を買ってるだけの余裕がないので、『世界を不幸にしたグローバリズムの正体』は後回しに。 (★★★★★)
中谷 厳: プロになるための経済学的思考法
「キリスト教についての説明は（啓蒙書によくある紋切り型で）ちょっと物足りないが、しかし、日本人としてどう生きるべきか、貴重な示唆が分かりやすく説かれている好著」…、と思って買って読み始めたものの、随所に、浅薄、ステレオタイプ、と感ぜざるを得ない記述があり、【読みかけ日記】を書く気も失せるほど失望して、読了。 (★)
中谷 彰宏: 大人のスピード勉強法―時間がない人の66の具体例
本屋で買って帰りの電車の中で読めちゃう本。（それなら、立ち読みで済ませればよかった！？）しかし、それはある意味、この本のご利益があった、ということにもなる！？ (★★★)
トム・アレン: パッション ガイドブック 100のQ&A
←映画『パッション』の理解のために
映画『パッション』の理解に聖書の知識は欠かせませんが、聖書を読んでも判らない背景説明や監督の意図などの説明がこの本。
本文102ページほどの小冊子で、まるでカテキズム（公教要理）のように、質問－回答の構成になっています。
ドン･ボスコ社刊、税込500円。 (★★★★★)
フェデリコ・バルバロ: 聖書―旧約・新約
サレジオ会司祭・故バルバロ神父様の読みやすい名訳。考古学的考証資料も豊富に紹介され、聖書の時代背景がよく理解できます。 (★★★★★)
ジョージ アンダース: 私はあきらめない―世界一の女性CEO、カーリー・フィオリーナの挑戦
←新コーナー【読みかけ日記】(2005.2.5)で感想文、公開中！ (★★★)
松本 晃一: アマゾンの秘密──世界最大のネット書店はいかに日本で成功したか
アフィリエイトを始めた手前、お付き合いする企業についてもっと知っておこう、と本日(2005.2.5)入手。…ちょっと活字密度低いかなぁ…。（活字中毒のラファエラ談） (★★★★)
鈴木 貴博: 逆転戦略 ウィルコム-「弱み」を「強み」に変える意志の経営
電車の扉の広告を見て、有楽町三省堂に走ってしまいました。う～ん、ちょっと良かったかも。自分はNTTパーソナル関西からH゛への乗換組なんですが(auも使ってますが)、信じて着いて来て良かった～(;_;)(T_T)鬱陶しい曇り空が一気に晴れた気分…と言うペーソスだとか私情はさておき、話が中国6億人にまで及び、何か気宇壮大。続きは買って読みたまえよ。 (★★★★)
ジョセフ・L. バダラッコ: 「決定的瞬間」の思考法―キャリアとリーダーシップを磨くために
コンプライアンス経営が叫ばれている今こそ、実際的な行動規範の確立が必要なんじゃないかにぃ～？（久々に、マッキンタイアやバーリンを紐解きたくなりました＜って、また本買うの～？） (★★★★)
ウンベルト エーコ: フーコーの振り子〈上〉
もう、『ダ・ビンチ・コード』なんて、どうにも読み進められません。 (★★★★★)
デイジー・ウェイドマン: ハーバードからの贈り物
ビジネスを学びながら、同時に、人間的であることも忘れないために。 (★★★★★)
桑田 耕太郎: 組織論
中小企業診断士の１次科目「企業経営理論」学習において避けて通れません。 (★★★★★)
シェリー・ブレイディ: きっと「イエス」と言ってもらえる――脳性まひのビル・ポーターはトップセールスマン
セールスはヒューマン・スキルだ！と実感できる奇跡の実話。 (★★★★)
後藤 三郎: ぼくたちがIBMとHPで学んだこと
企業研究上、買い求めたものの、若干、後ろ向きな内容が気になる。 (★★)
黒田 龍彦: 緒方貞子という生き方
緒方貞子－この人のパワーは一体、どこから来るのでしょう？ その秘密をさぐりたい。 (★★★★★)
高橋 俊介: スローキャリア
こんな生き方もあります。 (★★★★)
ルイス ピーノルト: コンサルティングの悪魔―日本企業を食い荒らす騙しの手口
話半分－いや、話７分くらいなんだろうけど、さもありなん、と言う感じで面白かったです。著者がロケット工学へ転進して若き日の夢を実現していると言うのも、嘘みたいなオルタナティブな生き方でいい感じ。 (★★★★★)
切通 博朗: 情報化と経営攻略ハンドブック―情報処理技術者試験
この本と出合ってから、もう３年近く付き合ってます。中小企業診断士の勉強を始めたのも、この本がきっかけでした。「何これ？一体、どこのどんな本にそんなことが書いてあるの？」と発奮させてくれた、ある意味、恩のある本。 (★★★★)
R. セジウィック: アルゴリズムC・新版―基礎・データ構造・整列・探索
そこら辺の情報処理技術者試験の受験参考書を読んで疑問に思ったことの解答が、すべてこの中に…！ (★★★★★)
森 正久: 暗黒のシステムインテグレーション2 <コンピュータ文化の夜明けのために>
…こんなん読むと、就職するの嫌になるかも…！？ しかし、顧客満足の問題、職務上の良心の問題は、どの業種にも普遍的ですね～。 (★★★★★)
Recent Comments